La conversión es el proceso de ser nacido de Dios. “Nacer de Dios” o “nacer de nuevo” se refiere a la experiencia espiritual personal a través de la cual nosotros recibimos un perdón de pecados y un testimonio de Dios que si continuamos viviendo los mandamientos y perseveramos hasta el fin, heredaremos la vida eterna. Las escrituras enseñan que así como cada uno de nosotros “nace al mundo por agua, sangre y espíritu”, así debemos “nacer de nuevo” del agua y el Espíritu y ser limpios por la sangre de Cristo (Juan 3:5; Moisés 6:59).

Nacer de Dios implica un proceso santificante por el cual el viejo hombre o el hombre natural es suplantado por el nuevo hombre espiritual quien disfruta la compañía del Espíritu Santo y de allí en adelante ya no tiene deseos de cometer pecado (Colosenses 3:9-10; Mosíah 3:19; Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 51). Cuando nacemos de nuevo somos espiritualmente engendrados hijos e hijas de Dios y más específicamente de Jesucristo (Mosíah 5:7; 27:25) El profeta Alma 1 del Libro de Mormón llama a esta transformación interior un “poderoso cambio en sus corazones” (Alma 5:14)”.

(Adaptado del artículo por Ed J. Pinegar en Enciclopedia del Mormonismo, 1-4 vols., editado por Daniel H. Ludlow [New York: Macmillan, 1992], 218.)

LAS ESCRITURAS NOS ENSEÑAN

• Moisés 6:59— “Que por causa de la transgresión viene la caída, la cual trae la muerte; y como habéis nacido en el mundo mediante el agua, y la sangre, y el espíritu que yo he hecho, y así del polvo habéis llegado a ser alma viviente, así igualmente tendréis que nacer otra vez en el reino de los cielos, del agua y del Espíritu, y ser purificados por sangre, a saber, la sangre de mi Unigénito, para que seáis santificados de todo pecado y gocéis de las palabras de vida eterna en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero, sí, gloria inmortal;…”

Debemos nacer nuevamente por medio de la gracia de Dios con el objeto de recibir las bendiciones de vida eternal. Esto significa que cada uno de nosotros debe arrepentirse y dar fruto digno de toda aceptación del Señor, probando ser dignos de volver a Su presencia.

• Mosíah 5:7— “Ahora pues, a causa del convenio que habéis hecho, seréis llamados progenie de Cristo, hijos e hijas de él, porque he aquí, hoy él os ha engendrado espiritualmente; pues decís que vuestros corazones han cambiado por medio de la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos y sus hijas”.

Nos convertimos en los hijos e hijas de Jesucristo porque hemos hecho el potente cambio y, por medio del bautismo, hemos tomado sobre nosotros Su nombre. Esto implica un convenio y una promesa para recordarlo y guardar los mandamientos.

• Mosíah 5:2–– “Y todos clamaron a una voz, diciendo: Sí, creemos todas las palabras que nos has hablado; y además, sabemos de su certeza y verdad por el Espíritu del Señor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros, o sea, en nuestros corazones, por lo que ya no tenemos más disposición a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente”.

Cuando estamos verdaderamente convertidos por el Espíritu, experimentaremos el “potente cambio” y sentiremos y actuaremos de manera diferente. Tendremos el deseo de hacer como Enós, Alma y los Hijos de Mosíah.

• Moroni 8:25-26— “Y las primicias del arrepentimiento es el bautismo; y el bautismo viene por la fe para cumplir los mandamientos; y el cumplimiento de los mandamientos trae la remisión de los pecados; y la remisión de los pecados trae la mansedumbre y la humildad de corazón; y por motivo de la mansedumbre y la humildad de corazón viene la visitación del Espíritu Santo, el cual Consolador llena de esperanza y de amor perfecto, amor que perdura por la diligencia en la oración, hasta que venga el fin, cuando todos los santos morarán con Dios.

Reconoceremos un verdadero cambio dentro de nuestra alma. Empezaremos a sentir el Espíritu y gozar de sus frutos en nuestras vidas. Seremos más humildes y amorosos en todas las cosas.

HABLAN LOS PROFETAS MODERNOS

“La conversión debe significar más que solo ser un miembro de la Iglesia “portador de una tarjeta” con un recibo de diezmos, una ficha de miembro, una recomendación para el templo, etc. Significa superar las tendencias a criticar y esforzarnos continuamente para mejorar las debilidades internas y no simplemente las apariencias externas” (Harold B. Lee, Permanezcan en lugares santos [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 355).

“Pero todo lo que ha sucedido en el pasado no ha cambiado ni todo lo que ocurra en el futuro cambiará la verdad que la conversión a Jesucristo y a su evangelio es la sola y única manera; porque aún se debe decir que “no hay ninguna otra manera debajo del cielo por la cual el hombre pueda ser salvo” (Elder Marion G. Romney, Informe de la Conferencia, octubre de 1963, Sesión vespertina 26).  (Véase Hechos 4:12.)

IDEAS PARA EL DIARIO VIVIR

Aquí hay algunas cosas para recordar y hacer en el proceso de la conversión:

1. Busque alinear su ser con las cualidades de una persona verdaderamente convertida.

• Sea consciente de sus convenios bautismales
• Busque hallarse sin culpa delante del Señor
• Nazca espiritualmente de Dios
• Sea obediente y persevere hasta el fin
• Sea caritativo

2. Siga estrategias diarias para retener el espíritu de conversión y permanecer fuerte en la Iglesia.

• Recuerde orar
• Estudie las escrituras
• Gane entendimiento
• Permanezca siendo valiente
• Cultive el espíritu y la práctica del servicio
• Edifique el Reino de Dios

“La Conversión de Parley P. Pratt” es una historia maravillosa y un gran ejemplo de lo que significa ser convertido. Parley P. Pratt fue un líder al principio de la iglesia restaurada.

Era temprano en la mañana, justo al despertar el día, yo caminé diez millas en el campo y me detuve para desayunar con el Sr. Wells. Propuse predicar en la noche. El Sr. Wells me acompañó sin dudar por todo el vecindario para visitar a la gente, y hacer circular la cita.

Visitamos a un antiguo diácono bautista que tenía el nombre de Hamlin. Después de escuchar de nuestra cita para esa noche, él empezó a hablarnos de un libro, un extraño libro, un ¡MUY EXTRAÑO LIBRO! que él tenía, el que acababa de ser publicado. Este libro, dijo él, se afirmaba haber sido escrito originalmente ya sea en planchas de oro o de bronce, por una rama de las tribus de Israel; y haber sido descubierto y traducido por un joven hombre cerca a Palmira, en el Estado de Nueva York, por medio de la ayuda de visiones, o el ministerio de ángeles. Le pregunté cómo o dónde se podría obtener ese libro. Él me prometió que lo estudiaríamos, en su casa al día siguiente, si yo asistiera. Sentí un extraño interés en el libro… A la mañana siguiente, toqué la puerta de su casa, donde, por primera vez, mis ojos contemplaron el “LIBRO DE MORMÓN –ese libro de libros– ese registro que revela las antigüedades del “Nuevo Mundo” que datan de las más remotas épocas, y el cual revela un remanente perdido de José, el cual era el medio principal, en las manos de Dios, de dirigir el curso entero de mi futura vida.

Lo abrí con impaciencia, y leí la página del título. Luego leí el testimonio de varios testigos en relación a la manera en que había sido hallado y traducido. Después de esto yo comencé su contenido por curso. Lo leí todo el día, el comer era una molestia, no tenía deseo de alimento; el dormir era una molestia cuando llegaba la noche, porque yo prefería leer a dormir.

A medida que leía, el espíritu del Señor estaba sobre mí, y yo supe y comprendí que el libro era verdadero, en forma tan clara y manifiesta como un hombre comprende y sabe que él existe. Mi gozo era total ahora, por así decirlo, y me regocijé a tal punto que compensó todos mis pesares, sacrificios y fatigas de mi vida. Pronto determiné ver al joven que había sido el instrumento de su descubrimiento y traducción.

En consecuencia, visité el pueblo de Palmira, y pregunté por la residencia del Sr. José Smith. La encontré a unos dos o tres kilómetros del pueblo. Al acercarme a la casa al final del día me sorprendió ver a un hombre que estaba conduciendo unas vacas y le pregunté por el Sr. José Smith, el traductor del “Libro de Mormón“. Él me informó que él ahora residía en Pensilvania, algo como cien millas de distancia. Le pregunté por su padre o por cualquiera de la familia. Me dijo que su padre había ido [a] un viaje, pero que su residencia era una casa pequeña que estaba justo frente a mí; y, él dijo: yo soy su hermano. Era el Sr. Hyrum Smith. Yo le informó del interés que sentía en el Libro, y de mi deseo de aprender más sobre él. Él me dio la bienvenida a su casa, y pasamos la noche juntos, ya que ninguno de los dos nos sentimos dispuestos a dormir. Conversamos casi toda la noche, durante la cual le confié gran parte de mi experiencia en mi búsqueda de la verdad, y mi éxito hasta ahora; junto con lo que yo sentía que faltaba: un sacerdocio conferido, o el apostolado para ministrar las ordenanzas de Dios.

También él me confió los detalles del descubrimiento del Libro, su traducción, el surgimiento de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, y la comisión de su hermano José, y otros, por revelación y el ministerio de ángeles, por medio de los cuales el apostolado y autoridad había sido nuevamente restaurados en la tierra. Después de sopesar debidamente todo el asunto en mi mente vi claramente que estas cosas eran ciertas, y que tanto yo como todo el mundo estábamos sin el bautismo, y sin el ministerio y las ordenanzas de Dios, y que todo el mundo había estado en esta condición desde los días en que la inspiración y la revelación habían cesado, en fin, que se trataba de una nueva dispensación o comisión, en cumplimiento de la profecía, y para la restauración de Israel, y para preparar el camino antes de la segunda venida del Señor.

En la mañana me vi obligado a salir de la casa de este buen hombre y su familia, ya que tenía que apurarme para recorrer una distancia de treinta kilómetros, a pie, para cumplir una cita en la noche. Mientras nos despedíamos amablemente me obsequió un ejemplar del Libro de Mormón. Yo aún no había completado su lectura, y de hecho, me alegró poseer una copia propia. Viajé a unas pocas millas, y, parando para descansar, comencé de nuevo a leer el libro. Para mi gran alegría hallé que Jesucristo, en su cuerpo glorioso resucitado, se apareció a los descendientes de José en el continente de América, poco después de su resurrección y ascensión al cielo, y que también predicó, en persona, a las diez tribus perdidas, y que a través de su ministerio personal en estos países, su evangelio fue revelado y escrito en países y entre naciones totalmente desconocidas para los apóstoles judíos.

Fue entonces revelado, escrito, transmitido y preservado, hasta que fue revelado en esta época por los ángeles de Dios, por supuesto, escapó de las corrupciones de la gran y abominable iglesia; y fue preservado en pureza.

Este descubrimiento ensanchó mi corazón, y llenó mi alma con alegría y gozo. Valoré el Libro, o la información que éste contenía, más que todas las riquezas del mundo. Sí, verdaderamente creo que en ese tiempo no hubiera intercambiado el conocimiento que entonces tenía, por el título legal de todas las hermosas granjas, casas, aldeas, y propiedades que estuvieron frente a mí, en mi viaje a través de uno de los acuerdos más prósperos del oeste de Nueva York.

(Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt, editado por Parley P. Pratt Jr., Classics in Mormon Literature ed. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], pp. 20-22.)

Este artículo se adaptó de Lo que necesitamos saber y hacer, por Ed Pinegar y Richard J. Allen.

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¿He escuchado que los mormones tienen que trabajar para ser salvos, pero no dice la Biblia que somos salvos por gracia?

Los mormones creen que el hombre es salvo por gracia. Sin embargo, las creencias mormonas acerca de lo que es la gracia difiere ligeramente de muchas otras denominaciones cristianas. En la “Guía de las Escrituras”, que se encuentra al final de las nuevas ediciones del Libro de Mormón, la gracia se define como “El poder de Dios que hace posible que los hombres y mujeres reciban bendiciones en esta vida y obtengan la vida eterna y la exaltación después de ejercer la fe, arrepentirse y hacer lo posible por guardar los mandamientos. Esta ayuda o fortaleza divina proviene de la misericordia y el amor de Dios. Toda persona mortal necesita de esa gracia divina, como consecuencia de la caída de Adán, y también a causa de las debilidades del hombre.” La gracia es misericordia de Dios para nosotros, debido a nuestra debilidad por el pecado. Sin ella, nunca ninguna persona que haya vivido podría salvarse. Muchos cristianos enseñan que somos salvados por la gracia por sí sola y que nada de lo que hagamos afecta eso. Esta doctrina, sin embargo, es contraria a las numerosas declaraciones de Jesús que dicen que debemos obedecer sus mandamientos. Jesús declaró a sus discípulos:

“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21).

Sin embargo, nuestras buenas obras no ganan la salvación para nosotros, ya que no importa cuántas buenas obras hagamos, todavía hemos pecado, y somos impuros y ninguna cosa impura puede morar en presencia de Dios. Al final, somos salvos por medio de Jesucristo, cuyo sacrificio en la cruz y cuya resurrección de la muerte, ofrecen la oportunidad para que todos podamos regresar a la presencia de Dios. Sin embargo, todavía tenemos que trabajar y hacer muchas cosas buenas. El élder Dallin H. Oaks, un apóstol moderno en Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dijo lo siguiente:

El juicio final no es sólo una evaluación de una suma total de los actos buenos y malos – lo que hemos hecho. Se trata de un reconocimiento del efecto final de nuestros actos y pensamientos – en lo que nos hemos convertido. No es suficiente para nadie simplemente pasar por las señales. Los mandamientos, ordenanzas, y convenios del evangelio no son una lista de depósitos que deban realizarse en alguna cuenta celestial. El evangelio de Jesucristo es un plan que nos muestra cómo convertirnos en lo que nuestro Padre Celestial desea que nos convirtamos (Informe de la Conferencia, octubre de 2000, “El reto de convertirse”).

Dios desea que todos nosotros heredemos la vida eterna, pero ya que Él es perfecto y justo y nosotros somos débiles e imperfectos, no puede simplemente dárnosla, si no estaría negando la justicia. La solución es que Jesucristo pague la pena por nuestros pecados. Este acto se llama expiación. Para aplicar la expiación en nuestras vidas tenemos que creer en Jesús, arrepentirnos de nuestros pecados y pactar con Dios y Jesucristo seguir a Jesús como nuestro líder y ejemplo perfecto. Hacemos este convenio o la promesa mediante el bautismo.

Dios quiere que cada uno de nosotros nos convirtamos en una persona celestial llena de fe, esperanza y caridad. Esta vida es como un campo de pruebas donde podemos aprender, mediante nuestras pruebas y errores, cómo ser felices y cómo ayudar a otros. Como el élder Oaks dijo, no estamos tratando de ganar un número determinado de buenos puntos, estamos tratando de convertirnos en una nueva criatura en Cristo y que exige que obedezcamos los mandamientos de Dios y que salvemos a otros. A medida que luchamos por aprender, vamos a cometer errores o ceder ante la debilidad. La gracia de Dios es el poder para superar estas debilidades. A través de la gracia y misericordia de Dios estamos salvados por Jesucristo a través de nuestra fe en Él y nuestros esfuerzos para ser como Él.

¿Debería realmente confiar en “sentimientos” en lugar de pruebas para saber si el Libro de Mormón es verdadero?

Tarde o temprano todos quieren saber cómo saber si algo es verdadero. En la escuela, aprendemos sobre el método científico. En este método una persona prueba una idea para ver si funciona siempre. Si lo hace, entonces puede llegar a la conclusión de que su idea estaba bien. En cuanto a matemática, física, química y otras ciencias, podemos hacer pruebas con la evidencia para entender la verdad. Sin embargo, es más difícil hacer pruebas a la idea de que existe un Dios o que las escrituras en verdad contienen Sus palabras. Por lo tanto, ¿cómo podemos saber la verdad?

En Juan 14:26, Jesús dijo a Sus discípulos que después de su partida al cielo, Dios el Padre enviaría al Espíritu Santo quien “os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”. Es importante resaltar que el Espíritu Santo, también llamado Santo Espíritu, nos enseñará todas las cosas. Esto significa que a través del Espíritu Santo podemos saber si existe un Dios. ¿Cómo puede el Espíritu Santo decirnos si Dios vive o si el Libro de Mormón es verdadero? Para entenderlo, debemos primero entender el modelo de Dios para revelar la verdad. Tanto el Nuevo Testamento como el Libro de Mormón nos enseñan que Dios revelará cosas a Sus profetas a través de visiones y ángeles.

Mormón, uno de los profetas en el Libro de Mormón, por quien este libro fue llamado así, enseñó que “sabiendo Dios todas las cosas, dado que existe de eternidad en eternidad, he aquí, él envió ángeles para ministrar a los hijos de los hombres, para manifestar concerniente a la venida de Cristo; y que en Cristo habría de venir todo lo bueno. Y Dios también declaró a los profetas, por su propia boca, que Cristo vendría” (Moroni 7:22-23). Dios enseña Sus verdades a los profetas y éstas se registran en las Escrituras. Esto es lo que Pedro enseñó en el Nuevo Testamento:

“Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21).

En Hechos 10:34-44, Pedro enseña que Dios elige a algunos hombres como testigos y les ordena que enseñen a otros que puedan también creer en Dios. Cuando terminó sus enseñanzas, el Espíritu Santo vino sobre los que estaban presentes y ellos creyeron en sus palabras y se bautizaron de inmediato. Por lo tanto, el Espíritu Santo nos confirma la veracidad de las escrituras y las enseñanzas de los profetas. Entonces, ¿cómo podemos saber cuando el espíritu nos esta enseñando? Jesús llamó al Espíritu Santo el Consolador (Juan 14:26). Pablo describe los frutos del Espíritu que sentimos cuando el Espíritu entra en nuestros corazones y en nuestras mentes. Él dijo:

“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley” (Gálatas 5:22-23).

Cuando sentimos amor, paz y un gran deseo para hacer el bien, entonces podemos saber que el Espíritu Santo está presente y nos dice que lo que estamos leyendo o escuchando es verdadero. El Libro de Mormón nos da una descripción muy clara de cómo saber que podemos obtener fe. Alma, un profeta de la América Antigua, enseñó que la fe es como una semilla y crece por medio de de nuestras oraciones y nuestra virtud. Como en el método científico que mencionamos anteriormente, él pide a las personas que experimenten con las enseñanzas y las palabras de Cristo que se encuentran en el Libro de Mormón:

“Mas he aquí, si despertáis y aviváis vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras, y ejercitáis un poco de fe, sí, aunque no sea más que un deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, sí, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porción de mis palabras. Compararemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora bien, si dais lugar para que sea sembrada una semilla en vuestro corazón, he aquí, si es una semilla verdadera, o semilla buena, y no la echáis fuera por vuestra incredulidad, resistiendo al Espíritu del Señor, he aquí, empezará a hincharse en vuestro pecho; y al sentir esta sensación de crecimiento, empezaréis a decir dentro de vosotros: Debe ser que ésta es una semilla buena, o que la palabra es buena, porque empieza a ensanchar mi alma; sí, empieza a iluminar mi entendimiento; sí, empieza a ser deliciosa para mí. He aquí, ¿no aumentaría esto vuestra fe? Os digo que sí; sin embargo, no ha llegado a ser un conocimiento perfecto” (Alma 32:27-29).

Experimentar con la palabra significa reflexionar las palabras escritas e imaginar lo que significarían si fueran verdaderas. También significa hacerles pruebas a las enseñanzas al tratar de seguir los mandamientos de Dios tales como orar, estudiar las escrituras, asistir a los servicios de la iglesia y servir a los demás. A medida que usted comience a hacer estas cosas, el Espíritu Santo entrará en su corazón y mente, y sabrá que las enseñanzas, y por último, también el Libro de Mormón, son verdaderos.

¿Por qué necesito ser bautizado si ya he aceptado a Jesús como mi Salvador?

Jesús ha mandado que todo aquel que lo que lo acepte y quiera venir a Él debe ser bautizado. Jesús dijo a Nicodemo, “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5). Nacer del agua significa ser bautizado y nacer del Espíritu significa recibir al Espíritu Santo como su compañero constante. El Libro de Mormón lo enseña muy claramente:

“Ahora bien, si el Cordero de Dios, que es santo, tiene necesidad de ser bautizado en el agua para cumplir con toda justicia, ¡cuánto mayor es, entonces, la necesidad que tenemos nosotros, siendo pecadores, de ser bautizados, sí, en el agua! Y ahora, quisiera preguntaros, amados hermanos míos, ¿cómo cumplió el Cordero de Dios con toda justicia bautizándose en el agua? ¿No sabéis que era santo? Mas no obstante que era santo, él muestra a los hijos de los hombres que, según la carne, él se humilla ante el Padre, y testifica al Padre que le sería obediente al observar sus mandamientos” (2 Nefi 31:5-7).

Incluso Jesús tuvo que ser bautizado para seguir siendo perfectamente justo. En el Libro de Mormón, Jesús dice a los antiguos habitantes de las Américas:

“Y nada impuro puede entrar en su reino; por tanto, nada entra en su reposo, sino aquellos que han lavado< sus vestidos en mi sangre, mediante su fe, y el arrepentimiento de todos sus pecados y su fidelidad hasta el fin. Y éste es el mandamiento: Arrepentíos, todos vosotros, extremos de la tierra, y venid a mí y sed bautizados en mi nombre, para que seáis santificados por la recepción del Espíritu Santo, a fin de que en el postrer día os presentéis ante mí sin mancha” (3 Nefi 27:19-20).

Ya que todos hemos pecado, todos somos impuros delante de Dios y necesitamos ser limpiados de nuestros pecados. Para hacer esto, debemos llegar a Cristo por el bautismo y luego recibiremos el Espíritu Santo.

¿No adoran <los mormones a un Jesús diferente?

Los críticos de mormonismo a menudo afirman que los mormones adoran a un Jesús diferente o que los mormones ni siquiera adoran a Jesús como Dios. Ellos dicen esto porque algunas creencias mormonas sobre Jesús difieren de las de otras iglesias cristianas. Ellos dicen que los mormones no son cristianos o que se oponen al cristianismo tradicional. Es cierto que algunas creencias mormonas sobre Jesús difieren de otras iglesias; sin embargo, los mormones creen en Jesús cuyas obras y enseñanzas se encuentran en la Biblia, pero rechazan las creencias y las adiciones hechas por los teólogos cristianos medievales. El mormonismo enseña que para corregir errores en la comprensión acerca de Dios, Dios el Padre y Jesucristo se les aparecieron a José Smith en su Primera Visión, y lo llamó a ser un profeta al igual que en los tiempos bíblicos para enseñar la verdad acerca de Jesús y llamar a todos los hombres a arrepentirse.

En la revelación moderna dada por medio del Profeta José Smith, el Señor Jesucristo se describe a sí mismo y, de ahí, el Jesús que los mormones adoran:

“Así dice el Señor vuestro Dios, Jesucristo, el Gran YO SOY, el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el mismo que contempló la vasta expansión de la eternidad y todas las huestes seráficas del cielo antes que el mundo fuese hecho; el mismo que conoce todas las cosas, porque todas están presentes ante mis ojos. Soy el mismo que hablé, y el mundo fue hecho, y todas las cosas llegaron a existir por mí. Soy el mismo que he llevado la Sión de Enoc a mi propio seno; y de cierto digo, aun por cuantos han creído en mi nombre, porque yo soy Cristo, y en mi propio nombre, en virtud de la sangre que he derramado, he abogado por ellos ante el Padre.” (D&C 38:1-4).”

Esto demuestra quien es el Jesús que adoran los mormones: el gran YO SOY, nuestro Dios, el principio y el final, omnisciente, omnipotente, el Creador del mundo, el Salvador del mundo, y el abogado del hombre con Dios el Padre. Los mormones no creen en la Trinidad como algunas iglesias cristianas lo hacen. En lugar de ello, la doctrina mormona enseña que Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo son tres personas separadas y distintas.

Se puede demostrar que esta doctrina concuerda con la Biblia. Jesús declaró la naturaleza de Su unidad con el Padre:

“Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.” (Juan 17:20-22)

Jesús declara que sus discípulos pueden ser uno solo como Él y el Padre son uno. Esta unidad es, obviamente, no que sean la misma persona, sino más bien unidad en propósito, gloria, perfección, y amor. Este pasaje también muestra a Jesús orando al Padre, que no tendría sentido si el fuera el Padre. Otros pasajes del Nuevo Testamento muestran que Jesús es distinto del Padre:

En el bautismo de Jesús, los tres personajes de la Divinidad, como los mormones se refieren a Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo, estuvieron allí (Mateo 3:15-17). En la gran oración intercesora registrada en Juan 17, Jesús ora al Padre. En el Jardín de Getsemaní y en la cruz, Jesús oró de nuevo al Padre, y una vez le preguntó a su Padre por qué lo había abandonado (véase Mateo 27:46; Marcos 15:34). En el martirio de Esteban en Hechos 7, Esteban declara, “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios.” (Hechos 7:56). Todos estos pasajes sólo tienen sentido si Jesús y Dios Padre son individuos separados.