Por Jessica.

Una bendición del sacerdocio para mí es mejor descrita como la fuerza en el menor contacto, un susurro muy alto para ignorar, la voz del Dios a través de los labios de su hijo digno.

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los hombres son capaces de obtener un cierto derecho de poder y autoridad llamado el Sacerdocio. Cuando llegan a cierta edad y han cumplido con ciertos requisitos, se les otorga este derecho, para convertirse en un mensajero (o portavoz) para Dios el Padre Eterno. Hay dos niveles del Sacerdocio, de mayor a menor, ellos son el Sacerdocio Aarónico y el Sacerdocio de Melquisedec.

Hay diferentes niveles y ordenaciones en cada uno, que se explican con más detalle en otros artículos. El sacerdocio de Melquisedec es del que yo voy a hablar. A fin de dar una bendición del sacerdocio, los hombres deben haber obtenido esta autoridad.

Las bendiciones del sacerdocio han influido en mi vida de más maneras de las que puedo expresar a nadie. Desde la edad de siete años a la edad de veinte años, he sufrido ataques de pánico muy intensos que se desencadenaron con mucha facilidad. Mis ataques me impidieron hacer muchas cosas que quería hacer o ver, porque tenía miedo de que se tocara el tema del muerte o la eternidad (desencadenantes de un ataque de pánico – miedo a lo desconocido, o ilimitado) y me volvería a pasar. Me salía del cine, me negaba a ir a la iglesia a veces, me salía de las clases, e incluso durante conversaciones con mi familia.

Ante el temor de que había algo mal en mí, yo no les dije a mis padres acerca de estos ataques hasta que tenía once o doce años. Ellos siempre se habían preguntado por qué me salía del cine o por qué de vez en cuando empezaba a llorar, o por qué estaba levantada a medianoche. Una vez que mi padre se enteró de mis ataques, comenzó a ayudarme a controlarlos y a ayudarme con ellos. Mi padre es un gran y digno hombre de la Iglesia. Él tiene un fuerte testimonio y se le había otorgado el poder del Sacerdocio de Melquisedec. Recuerdo que en mi infancia, había muchas veces cuando tuve un ataque de pánico, que no podía calmarme. En esos momentos, mi papá me sentaba con mucha suavidad y me daba una Bendición del Sacerdocio.

Una Bendición del Sacerdocio se da a través de la imposición de manos sobre la cabeza del la persona que necesita sanación o consuelo. Es una manera en que nuestro Padre Celestial se puede comunicar directamente con nosotros cuando sea necesario. Puede ser una bendición para la salud, la paz, o como guía. Las que mi padre me daba en las noches oscuras y temblorosas, cuando mi cuerpo se negaba a dejar de moverse y mi corazón no latía a ningún ritmo sino uno rápido, fueron bendiciones de paz. Al segundo que mi padre ponía gentilmente sus manos sobre mi cabeza, sentía una oleada de paz a través de mi cuerpo y me dormía bien el resto de la noche.

A través de los años, él me daba bendiciones periódicas, haciéndome saber que mis ataques están ahí por una razón y cuanto más aprendía de ellos, mejor me ponía. Por último, con las bendiciones del sacerdocio de mi padre y mi fe en su autoridad y el poder de Dios, comprendí el mensaje de que estaba siendo enseñada y he permanecido en calma mientras duermo. Aunque, en momentos de estrés, tengo ataques leves. Pero cuando eso ocurre, yo cierro los ojos, respiro profundamente y recuerdo las manos cálidas de mi padre en mi cabeza–su amor y el amor de Dios corriendo por mi cuerpo, haciendo que mi alma esté en paz.

BAJO LA UNCIÓN DE DIOS, EN LA IGLESIA VERDADERA

“Y los élderes de la Iglesia, dos o más, serán llamados y orarán por ellos y les impondrán las manos en mi nombre; y si murieren, morirán para mí, y si vivieren, vivirán para mí”. DyC 42:44 (Doctrina y Convenios, una Escritura canónica de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días).

El texto anterior, que se refiere a la oración que debe realizarse por los enfermos, y que guarda relación con la enseñanza bíblica de Santiago 5:14-15, nos habla de la autoridad del sacerdocio y de la Iglesia, como así también de la importancia de ser miembro de la verdadera Iglesia de Jesucristo, donde el sacerdocio ha sido plenamente restaurado y restablecido por el Señor en nuestros días.

La oración hecha a favor de los enfermos, es tan solo un ejemplo de la importancia del sacerdocio, desde siempre.

Aarón, y sacerdotes que ejercían su influencia sobre el pueblo de Israel, eran ungidos con aceite por los profetas del Señor, a los fines de recibir la autoridad y quedar facultados para ejercer su ministerio.

Las santas vestiduras con los cuales oficiaban, simbolizaban también su santa conducta y tipificaban la majestad de Dios.

En el Antiguo Testamento, el efod era la parte exterior de la vestidura del sumo sacerdote. Su adorno principal era el pectoral, donde estaba grabado el nombre de cada tribu en una piedra preciosa fijada en el mismo.

Sin importar cuán pobre e insignificante fuera para el mundo una tribu, tenía su piedra preciosa en el pectoral. Ese es el valor que los Santos de los Últimos Días tienen para Cristo, sin importar el valor que les confiera el mundo.

Allí, en ese pectoral, estaban también el Urim y el Tumim, las mismas piedras que fueron entregadas al profeta José Smith cuando fue elegido como instrumento para restaurar la Iglesia y la plena autoridad del sacerdocio sobre la tierra.

Sin la autoridad del sacerdocio no puede haber conocimiento de Dios, porque el sacerdocio es la administración y la llave del conocimiento de Dios. El sacerdocio es la autoridad que el hombre recibe de Dios para obrar en Su Nombre.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia Mormona), ha recibido la plenitud del sacerdocio sobre la tierra, para obrar a favor de los vivos y de los muertos.

Las llaves del sacerdocio son el poder que dirige su correcto ejercicio, y solamente una persona por vez es poseedor de la plenitud de estas llaves. Esa persona es el Presidente y Profeta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Sin embargo, obtener los beneficios de la plenitud del sacerdocio, no impone la necesidad de ser Presidente de la Iglesia, ya que esta bendición  se recibe por la obediencia. El Señor ha prometido para éstos, hacerlos iguales en poder, fuerza y dominio.

Obedeciendo los principios que enseña la Iglesia de Jesucristo (SUD), escuchando y obedeciendo la voz de sus profetas, nos colocamos bajo la unción de Dios y en el camino de la salvación.

La conversión es el proceso de ser nacido de Dios. “Nacer de Dios” o “nacer de nuevo” se refiere a la experiencia espiritual personal a través de la cual nosotros recibimos un perdón de pecados y un testimonio de Dios que si continuamos viviendo los mandamientos y perseveramos hasta el fin, heredaremos la vida eterna. Las escrituras enseñan que así como cada uno de nosotros “nace al mundo por agua, sangre y espíritu”, así debemos “nacer de nuevo” del agua y el Espíritu y ser limpios por la sangre de Cristo (Juan 3:5; Moisés 6:59).

Nacer de Dios implica un proceso santificante por el cual el viejo hombre o el hombre natural es suplantado por el nuevo hombre espiritual quien disfruta la compañía del Espíritu Santo y de allí en adelante ya no tiene deseos de cometer pecado (Colosenses 3:9-10; Mosíah 3:19; Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 51). Cuando nacemos de nuevo somos espiritualmente engendrados hijos e hijas de Dios y más específicamente de Jesucristo (Mosíah 5:7; 27:25) El profeta Alma 1 del Libro de Mormón llama a esta transformación interior un “poderoso cambio en sus corazones” (Alma 5:14)”.

(Adaptado del artículo por Ed J. Pinegar en Enciclopedia del Mormonismo, 1-4 vols., editado por Daniel H. Ludlow [New York: Macmillan, 1992], 218.)

LAS ESCRITURAS NOS ENSEÑAN

• Moisés 6:59— “Que por causa de la transgresión viene la caída, la cual trae la muerte; y como habéis nacido en el mundo mediante el agua, y la sangre, y el espíritu que yo he hecho, y así del polvo habéis llegado a ser alma viviente, así igualmente tendréis que nacer otra vez en el reino de los cielos, del agua y del Espíritu, y ser purificados por sangre, a saber, la sangre de mi Unigénito, para que seáis santificados de todo pecado y gocéis de las palabras de vida eterna en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero, sí, gloria inmortal;…”

Debemos nacer nuevamente por medio de la gracia de Dios con el objeto de recibir las bendiciones de vida eternal. Esto significa que cada uno de nosotros debe arrepentirse y dar fruto digno de toda aceptación del Señor, probando ser dignos de volver a Su presencia.

• Mosíah 5:7— “Ahora pues, a causa del convenio que habéis hecho, seréis llamados progenie de Cristo, hijos e hijas de él, porque he aquí, hoy él os ha engendrado espiritualmente; pues decís que vuestros corazones han cambiado por medio de la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos y sus hijas”.

Nos convertimos en los hijos e hijas de Jesucristo porque hemos hecho el potente cambio y, por medio del bautismo, hemos tomado sobre nosotros Su nombre. Esto implica un convenio y una promesa para recordarlo y guardar los mandamientos.

• Mosíah 5:2–– “Y todos clamaron a una voz, diciendo: Sí, creemos todas las palabras que nos has hablado; y además, sabemos de su certeza y verdad por el Espíritu del Señor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros, o sea, en nuestros corazones, por lo que ya no tenemos más disposición a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente”.

Cuando estamos verdaderamente convertidos por el Espíritu, experimentaremos el “potente cambio” y sentiremos y actuaremos de manera diferente. Tendremos el deseo de hacer como Enós, Alma y los Hijos de Mosíah.

• Moroni 8:25-26— “Y las primicias del arrepentimiento es el bautismo; y el bautismo viene por la fe para cumplir los mandamientos; y el cumplimiento de los mandamientos trae la remisión de los pecados; y la remisión de los pecados trae la mansedumbre y la humildad de corazón; y por motivo de la mansedumbre y la humildad de corazón viene la visitación del Espíritu Santo, el cual Consolador llena de esperanza y de amor perfecto, amor que perdura por la diligencia en la oración, hasta que venga el fin, cuando todos los santos morarán con Dios.

Reconoceremos un verdadero cambio dentro de nuestra alma. Empezaremos a sentir el Espíritu y gozar de sus frutos en nuestras vidas. Seremos más humildes y amorosos en todas las cosas.

HABLAN LOS PROFETAS MODERNOS

“La conversión debe significar más que solo ser un miembro de la Iglesia “portador de una tarjeta” con un recibo de diezmos, una ficha de miembro, una recomendación para el templo, etc. Significa superar las tendencias a criticar y esforzarnos continuamente para mejorar las debilidades internas y no simplemente las apariencias externas” (Harold B. Lee, Permanezcan en lugares santos [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 355).

“Pero todo lo que ha sucedido en el pasado no ha cambiado ni todo lo que ocurra en el futuro cambiará la verdad que la conversión a Jesucristo y a su evangelio es la sola y única manera; porque aún se debe decir que “no hay ninguna otra manera debajo del cielo por la cual el hombre pueda ser salvo” (Elder Marion G. Romney, Informe de la Conferencia, octubre de 1963, Sesión vespertina 26).  (Véase Hechos 4:12.)

IDEAS PARA EL DIARIO VIVIR

Aquí hay algunas cosas para recordar y hacer en el proceso de la conversión:

1. Busque alinear su ser con las cualidades de una persona verdaderamente convertida.

• Sea consciente de sus convenios bautismales
• Busque hallarse sin culpa delante del Señor
• Nazca espiritualmente de Dios
• Sea obediente y persevere hasta el fin
• Sea caritativo

2. Siga estrategias diarias para retener el espíritu de conversión y permanecer fuerte en la Iglesia.

• Recuerde orar
• Estudie las escrituras
• Gane entendimiento
• Permanezca siendo valiente
• Cultive el espíritu y la práctica del servicio
• Edifique el Reino de Dios

“La Conversión de Parley P. Pratt” es una historia maravillosa y un gran ejemplo de lo que significa ser convertido. Parley P. Pratt fue un líder al principio de la iglesia restaurada.

Era temprano en la mañana, justo al despertar el día, yo caminé diez millas en el campo y me detuve para desayunar con el Sr. Wells. Propuse predicar en la noche. El Sr. Wells me acompañó sin dudar por todo el vecindario para visitar a la gente, y hacer circular la cita.

Visitamos a un antiguo diácono bautista que tenía el nombre de Hamlin. Después de escuchar de nuestra cita para esa noche, él empezó a hablarnos de un libro, un extraño libro, un ¡MUY EXTRAÑO LIBRO! que él tenía, el que acababa de ser publicado. Este libro, dijo él, se afirmaba haber sido escrito originalmente ya sea en planchas de oro o de bronce, por una rama de las tribus de Israel; y haber sido descubierto y traducido por un joven hombre cerca a Palmira, en el Estado de Nueva York, por medio de la ayuda de visiones, o el ministerio de ángeles. Le pregunté cómo o dónde se podría obtener ese libro. Él me prometió que lo estudiaríamos, en su casa al día siguiente, si yo asistiera. Sentí un extraño interés en el libro… A la mañana siguiente, toqué la puerta de su casa, donde, por primera vez, mis ojos contemplaron el “LIBRO DE MORMÓN –ese libro de libros– ese registro que revela las antigüedades del “Nuevo Mundo” que datan de las más remotas épocas, y el cual revela un remanente perdido de José, el cual era el medio principal, en las manos de Dios, de dirigir el curso entero de mi futura vida.

Lo abrí con impaciencia, y leí la página del título. Luego leí el testimonio de varios testigos en relación a la manera en que había sido hallado y traducido. Después de esto yo comencé su contenido por curso. Lo leí todo el día, el comer era una molestia, no tenía deseo de alimento; el dormir era una molestia cuando llegaba la noche, porque yo prefería leer a dormir.

A medida que leía, el espíritu del Señor estaba sobre mí, y yo supe y comprendí que el libro era verdadero, en forma tan clara y manifiesta como un hombre comprende y sabe que él existe. Mi gozo era total ahora, por así decirlo, y me regocijé a tal punto que compensó todos mis pesares, sacrificios y fatigas de mi vida. Pronto determiné ver al joven que había sido el instrumento de su descubrimiento y traducción.

En consecuencia, visité el pueblo de Palmira, y pregunté por la residencia del Sr. José Smith. La encontré a unos dos o tres kilómetros del pueblo. Al acercarme a la casa al final del día me sorprendió ver a un hombre que estaba conduciendo unas vacas y le pregunté por el Sr. José Smith, el traductor del “Libro de Mormón“. Él me informó que él ahora residía en Pensilvania, algo como cien millas de distancia. Le pregunté por su padre o por cualquiera de la familia. Me dijo que su padre había ido [a] un viaje, pero que su residencia era una casa pequeña que estaba justo frente a mí; y, él dijo: yo soy su hermano. Era el Sr. Hyrum Smith. Yo le informó del interés que sentía en el Libro, y de mi deseo de aprender más sobre él. Él me dio la bienvenida a su casa, y pasamos la noche juntos, ya que ninguno de los dos nos sentimos dispuestos a dormir. Conversamos casi toda la noche, durante la cual le confié gran parte de mi experiencia en mi búsqueda de la verdad, y mi éxito hasta ahora; junto con lo que yo sentía que faltaba: un sacerdocio conferido, o el apostolado para ministrar las ordenanzas de Dios.

También él me confió los detalles del descubrimiento del Libro, su traducción, el surgimiento de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, y la comisión de su hermano José, y otros, por revelación y el ministerio de ángeles, por medio de los cuales el apostolado y autoridad había sido nuevamente restaurados en la tierra. Después de sopesar debidamente todo el asunto en mi mente vi claramente que estas cosas eran ciertas, y que tanto yo como todo el mundo estábamos sin el bautismo, y sin el ministerio y las ordenanzas de Dios, y que todo el mundo había estado en esta condición desde los días en que la inspiración y la revelación habían cesado, en fin, que se trataba de una nueva dispensación o comisión, en cumplimiento de la profecía, y para la restauración de Israel, y para preparar el camino antes de la segunda venida del Señor.

En la mañana me vi obligado a salir de la casa de este buen hombre y su familia, ya que tenía que apurarme para recorrer una distancia de treinta kilómetros, a pie, para cumplir una cita en la noche. Mientras nos despedíamos amablemente me obsequió un ejemplar del Libro de Mormón. Yo aún no había completado su lectura, y de hecho, me alegró poseer una copia propia. Viajé a unas pocas millas, y, parando para descansar, comencé de nuevo a leer el libro. Para mi gran alegría hallé que Jesucristo, en su cuerpo glorioso resucitado, se apareció a los descendientes de José en el continente de América, poco después de su resurrección y ascensión al cielo, y que también predicó, en persona, a las diez tribus perdidas, y que a través de su ministerio personal en estos países, su evangelio fue revelado y escrito en países y entre naciones totalmente desconocidas para los apóstoles judíos.

Fue entonces revelado, escrito, transmitido y preservado, hasta que fue revelado en esta época por los ángeles de Dios, por supuesto, escapó de las corrupciones de la gran y abominable iglesia; y fue preservado en pureza.

Este descubrimiento ensanchó mi corazón, y llenó mi alma con alegría y gozo. Valoré el Libro, o la información que éste contenía, más que todas las riquezas del mundo. Sí, verdaderamente creo que en ese tiempo no hubiera intercambiado el conocimiento que entonces tenía, por el título legal de todas las hermosas granjas, casas, aldeas, y propiedades que estuvieron frente a mí, en mi viaje a través de uno de los acuerdos más prósperos del oeste de Nueva York.

(Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt, editado por Parley P. Pratt Jr., Classics in Mormon Literature ed. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], pp. 20-22.)

Este artículo se adaptó de Lo que necesitamos saber y hacer, por Ed Pinegar y Richard J. Allen.

Dado que buscar nuestros ancestros y realizar las ordenanzas del templo por ellos es importante para los mormones, muchas capillas mormonas tienen Centros de Historia Familiar abiertos ciertos días de la semana para ayudar a los miembros y a la población local a realizar investigación de historia familiar y genealogía. Se trata de personal voluntario que dona su tiempo libre cada semana para ayudar a aquellos que tienen problemas o no saben cómo empezar su investigación genealógica. La biblioteca de Historia Familiar y sus recursos son libres al público. Las horas es que está abierta debe estar en la puerta de la biblioteca.

Visite Familysearch.org, el sitio de estreno de historia familia de la Iglesia Mormona, para empezar su investigación o encontrar la Biblioteca de Historia Familiar Mormona más cerca a usted.

Antimormonismo y Exmormones, ¿por qué tanto alboroto?

Al empezar a aprender acerca de los mormones y la Iglesia Mormona, sin duda, sus amigos, parientes y vecinos se sentirán conmovidos y asombrados. Ellos le pueden decir los rumores que han oído acerca de terribles cosas que los mormones hacen, o bien tratar de convencer de que realmente los mormones no son cristianos. Desde el principio, los mormones han sido objeto de rumores, desinformación, e incluso mentiras. José Smith dijo que cuando el ángel Moroni se apareció por primera vez a él, el ángel informó a José Smith, “que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomaría [su] nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a hablar bien y mal de [él] entre todo pueblo”. (José Smith-Historia 1:33).

Esta profecía se ha hecho realidad, y los mormones fieles saben que siempre se debe enfrentar esa mala información. Afortunadamente, hoy en día la persecución no incluye el acoso psicológico y asesinatos del siglo XIX, pero muchas personas se enfrentan a grandes obstáculos al unirse a la Iglesia Mormona. La familia y amigos podrán oponerse a usted. Puede que le resulte difícil cambiar algunos hábitos y arrepentirse de algunos errores del pasado.

Usted debe recordar que nunca es fácil seguir a Jesucristo y nunca lo ha sido. Los primeros cristianos de la época de Pablo enfrentaron grandes penurias. Muchos fueron asesinados o expulsados de sus casas, así como lo fueron los miembros de la Iglesia Mormona en aquellos días. Pablo dijo a los nuevos conversos a Cristo:

Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, soportasteis un gran combate de aflicciones; por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo, y por otra parte, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante. Porque de mis encarcelamientos también tuvisteis compasión, y el despojo de vuestros bienes padecisteis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable posesión en los cielos. No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene gran recompensa, porque la paciencia os es necesaria, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.  (Hebreos 10:32-36).

Siempre debemos recordar que no debemos “perder [nuestra] confianza” en Cristo Jesús, porque una vez que sepamos que Jesús es nuestro Salvador y que el Libro de Mormón es realmente la palabra de Dios, entonces debemos estar preparados para resistir y ser pacientes. No podemos saber las respuestas para todo, sólo Dios lo sabe todo, pero podemos saber a través del poder del Espíritu Santo, lo que es verdad y lo que debemos hacer. La clave y el ancla de nuestro testimonio del Evangelio restaurado de Jesucristo es el Libro de Mormón. Una vez que sepamos que el Libro de Mormón es verdadero por medio del poder del Espíritu Santo, podemos saber con seguridad que Jesucristo es el Salvador del mundo, y que José Smith fue Su profeta en la tierra porque él (José Smith) tradujo el Libro de Mormón para nosotros. Una vez que sepamos esto, podemos saber que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es el reino de Dios aquí en la tierra y que debemos unirnos a ella, a través del bautismo en el nombre de Jesucristo.

Al igual que en el tiempo de Jesús y de Pablo, muchas personas se oponen hoy en día a Iglesia de Cristo. A algunas de estas personas se les llama anti-mormones o ex-mormones, porque tratan de atacar a la Iglesia Mormona y sus enseñanzas. No todo el que no está de acuerdo con el mormonismo es un anti-mormón: sólo aquellos que prefieren usar insultos, insinuaciones y tácticas de miedo en realidad son “anti-mormones”.  A estas personas les gusta usar citas fuera de contexto o comparar versículos aislados de la Biblia y El Libro de Mormón y representar el Libro de Mormón como si contradijera a la Biblia, lo cual no es así. Ellos quieren destruir la fe y asustan a la gente para que piense que la Iglesia Mormona es de alguna manera mala o conspira para engañar a la gente. Basta preguntar a cualquier miembro fiel para saber la verdad acerca de estas cosas.

Ser un mormón no es solo creer una cosa en particular, es vivir de cierta manera, también. Los mormones creen en trabajar juntos y ayudarse unos a otros como una parte esencial del seguir de Jesucristo. El mormonismo también tiene muchas tradiciones y costumbres que difieren algo de las demás confesiones. Debido a esto, el unirse o salir de la Iglesia Mormona puede ser difícil, ya que significa cambiar la propia forma de vida. Esto hace que algunos anti-mormones digan que el mormonismo es un culto. Esto es falso e injusto. Cada vez que una persona cambia sus creencias profundamente arraigadas y hace los cambios de estilo de vida que siguen, puede ser difícil, pero esto no significa que su primer estilo de vida fue un culto.

Lo importante para recordar cuando lean literatura de odio anti-mormona y ex-mormona dirigida a la Iglesia Mormona es que están escritos de manera injusta. Ellos exageran cada falla de un líder de la Iglesia o encuentran citas oscuras que no pertenecen al Evangelio para desacreditar a los mormones. Los profetas no son perfectos, y cuando ellos comentan sobre cosas como la ciencia o la historia, lo hacen de acuerdo a sus propios conocimientos, así como todos lo hacen. Debemos recordar que sólo Dios lo sabe todo y que debemos confiar en Él para guiarnos por Su Santo Espíritu. Recuerde, usted sabe lo que sabe. Confíe en lo que el Espíritu Santo le ha revelado a usted y tratar de comprender las cosas que no entiende.

¿Por qué todo el secreto sobre el Templo Mormón? ¿No dijo Jesús a Sus discípulos que predicaran todas Sus enseñanzas abiertamente?

Los críticos del mormonismo y de los templos mormones, en particular, gustan de afirmar que los mormones tienen enseñanzas secretas que no comparten con los nuevos miembros u otras personas que están investigando la Iglesia Mormona. Afirman que los mormones tienen rituales del templo secretos, no cristianos. Todos estos ataques son infundados. Los mormones creen que las ceremonias en los templos son sagradas, y así como Dios ordenó a los antiguos israelitas en la Biblia construir un templo para ceremonias y rituales especiales, así hoy Dios ha ordenado a Su pueblo construir templos. Sin embargo, en el templo no se enseña ninguna doctrina que no se enseñe en público, sólo algunas de las ordenanzas y los convenios del templo se conservan privados para proteger su carácter sagrado.

Hubo momentos en que Jesús mandó a Sus discípulos mantener ciertas cosas para sí mismos. En el Monte de la Transfiguración, Pedro, Santiago y Juan vieron a Jesús que se transfiguró delante de ellos. Se oyó la voz de Dios y vieron a Moisés y Elías aparecer en una visión. Jesús dijo a sus discípulos: ” No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite  de entre los muertos”. (Mateo 17:9). Jesucristo frecuentemente mandó a sus discípulos “que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo”. (Mateo 16:20). También mandó a los que Él sanó que mantuvieran la curación en secreto (Mateo 8:2-4, Marcos 5:43, Marcos 7:36, etc.)

En 2 Corintios, Pablo dice que vio cosas “que al hombre no le es dado expresar”. (2 Corintios 12:4), lo que significa que algunas cosas acerca de Dios se han escondido del conocimiento general, porque son demasiado sagradas. El Libro de Mormón menciona varias veces que si las personas son más justas y fieles, Dios revelará más cosas para ellos, pero hasta ese momento, éstas serán retenidas.

Bruce R. McConkie, un reciente apóstol de la Iglesia Mormona enseñó:

“Las ordenanzas llevadas a cabo en los santuarios del Señor, aunque no son secretas, son de carácter tan sagrado como para ser reservados para los ojos, los oídos y los corazones de aquellos cuya madurez espiritual alcanzada los prepara para recibir los misterios del reino. Las ordenanzas del templo, ya sean antiguas o modernas, no se publican al mundo; su carácter sagrado testifica que no deben ser manejadas por personas ignorantes, que lo que es espiritual y sagrado no debe ser tomado con sorna o ser objeto de burla por los hombres carnales. Podemos, no obstante, hablar en términos generales de lo que se hace en los templos; podemos nombrar las ordenanzas y contar su propósito y función, y podemos citar de las Escrituras tales pasajes, así como hablar en términos guardados y reservados de aquellas cosas que están reservadas sólo para los fieles. “(El Mesías, Hijo de hombre, Vol.1, p.104 – p.105)

Otra razón por la que algunas personas acusan a los mormones de ocultar las enseñanzas es que los mormones saben que a veces se tiene que empezar con lo básico antes de que una persona pueda aprender cosas más importantes. Pablo dijo a los Corintios: “Os di a beber leche, y no alimento sólido; porque aún no erais capaces, ni aún lo sois ahora”. (1 Corintios 3:2). Isaías enseña que el hombre aprende ” mandato tras mandato, línea sobre línea, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá” (Isaías 28:10). En primer lugar, una persona debe aprender acerca de Dios y Jesucristo y el plan de salvación que Él tiene para nosotros. Debe estudiar la fe, el arrepentimiento, el bautismo, y perseverar en la fe. Sólo cuando una persona ha aprendido estas cosas puede empezar a apreciar el templo y sus enseñanzas, que reunirá todas las enseñanzas del Evangelio y mostrará al hombre su verdadera relación delante de Dios, preparándolo para alcanzar su pleno potencial, tanto en esta vida como en la vida venidera.

Hallar la verdad

Puede ser difícil saber qué es verdad. En esta era de la televisión por satélite e Internet de banda ancha, somos bombardeados con más información de la que podemos realmente procesar. Nuestros sentidos están sobrecargados con información. Parece no haber más espacio para la fe o para Dios. Así que, ¿cómo empieza a creer uno? No existe un método científico que lleve a una persona a tener fe en Dios, pero las escrituras, la Biblia y el Libro de Mormón nos dan algunas pistas.

Pablo dijo, “la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve”. (Hebreos 11:1). A veces, para ganar la fe, tenemos que empezar por esperar que algo sea verdad. En el Libro de Mormón, un profeta llamado Alma dio un sermón sobre cómo desarrollar la fe. Alma dice que la fe es “tener esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas” (Alma 32:21, Pág. 289). Para empezar a tener fe, primero debemos ser humildes. Ser humilde significa reconocer que somos imperfectos o que hemos cometido algunos errores. Significa reconocer que no somos capaces de resolver todos nuestros problemas y que necesitamos la ayuda de otros. Necesitamos, de hecho, la ayuda de Dios.

Tenemos que experimentar con la fe. Alma dice: “mas he aquí, si despertáis y aviváis vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras, y ejercitáis un poco de fe, sí, aunque no sea más que un deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, sí, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porción de mis palabras.” (Alma 32:27, Pág. 289). Para probar este experimento, primero tenemos que encontrar algo en que podemos creer. Si podemos esperar creer en algo, como Dios, Jesucristo como Salvador, y así sucesivamente, entonces podemos “experimentar” como dice Alma. ¿Cómo se puede experimentar con una creencia? En primer lugar, debe estudiar al respecto, leer las escrituras. Lea el Libro de Mormón, en especial 3 Nefi 11 (Pág. 427), donde Jesucristo visita a la gente. Reflexionar sobre el significado de las palabras y lo que significaría para usted si fuera cierto. Por ejemplo, reflexionar sobre lo que significaría si realmente Jesucristo murió por usted y resucitó. ¿Qué significa esto para usted?, ¿Cómo afecta su vida? Reflexione sobre el Libro de Mormón. ¿Cómo cambiaria su vida si el Libro de Mormón fuera cierto? ¿Se unirías a la Iglesia Mormona?, ¿Cambiaría la manera en que vive su vida? ¿Cómo se siente cuando piensa que Dios le conoce personalmente y se preocupa por usted? ¿Eso cambiaría su vida?

A medida que reflexiona sobre todas estas cosas, debe orar y seguir estudiando las escrituras ¿Cómo una persona ora sobre unas preguntas. Pablo dijo, “por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.” (Filipenses 4:6). Nuestras oraciones no deben ser frases memorizadas, sino una verdadera conversación con nuestro Padre Celestial. Para orar:

• Diríjase a Dios (por ejemplo: Querido Padre Celestial, Nuestro Padre en el Cielo)
• Dele las gracias por sus bendiciones (alimentos, familia, seguridad, etc.)
• Pídale lo que necesite, hágale preguntas
• Termine en el nombre de Jesucristo y con Amén

A través de la oración podemos encontrar respuesta a las preguntas, si dejamos que el Espíritu Santo nos influya. Jesús enseñó que el Espíritu Santo conduce a la verdad (Cf. Jn 14:26). A medida que reflexionamos y estudiamos las enseñanzas en el Libro de Mormón, sentiremos el poder del Espíritu Santo. Traerá ideas a su mente, le dará claridad de pensamiento y traerá paz a su alma. Cuando sienta esto, sabrá que el mensaje que está estudiando es cierto, pero para seguir sintiendo esta paz y amor, debe actuar. Alma, continuando su discurso sobre la experimentación con la fe dijo:

Compararemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora bien, si dais lugar para que sea sembrada una semilla en vuestro corazón, he aquí, si es una semilla verdadera, o semilla buena, y no la echáis fuera por vuestra incredulidad, resistiendo al Espíritu del Señor, he aquí, empezará a hincharse en vuestro pecho; y al sentir esta sensación de crecimiento, empezaréis a decir dentro de vosotros: Debe ser que ésta es una semilla buena, o que la palabra es buena, porque empieza a ensanchar mi alma; sí, empieza a iluminar mi entendimiento; sí, empieza a ser deliciosa para mí. He aquí, ¿no aumentaría esto vuestra fe? Os digo que sí; sin embargo, no ha llegado a ser un conocimiento perfecto. Mas he aquí, al paso que la semilla se hincha y brota y empieza a crecer, entonces no podéis menos que decir que la semilla es buena; pues he aquí, se hincha y brota y empieza a crecer. Y, he aquí, ¿no fortalecerá esto vuestra fe? Sí, fortalecerá vuestra fe, porque diréis: Sé que ésta es una buena semilla; porque, he aquí, brota y empieza a crecer. (Alma 32:28-30).

Debemos regar esta semilla guardando los mandamientos de Dios y al seguir ayunando y orando a Dios. La fe viene por el Espíritu como un regalo para los que esperamos y oramos a Dios. Pablo describe lo que el Espíritu Santo siente cuando nos da fe de que algo es cierto: “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.” (Gálatas 5:22-23). El Espíritu nos llena de amor, paz y fe, y nos ayuda a amar más plenamente a los demás. A medida de que sentimos esta influencia en nuestra vida, sabremos que las opciones que estamos tomando son las correctas. Puede haber temor al iniciar algo nuevo, pero también existe la paz de saber que estamos haciendo lo correcto. En su epístola a los Hebreos, Pablo escribió lo siguiente para confortar a los nuevos conversos a la fe:

Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante. Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos. No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón; porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. (Hebreos 10:32-36).

Todos los nuevos conversos a la Iglesia Mormona enfrentarán obstáculos. A veces estos vienen para poner a prueba nuestra fe o para darnos la oportunidad de crecer espiritualmente. Todo el mundo pasa por pruebas. Tenemos que seguir adelante con fe en Jesucristo, confiando en que Él nos salvará cuando hagamos lo que nos manda. La promesa es que si confiamos en Él y tratamos de mantener sus mandamientos Él nos ayudará con su gracia y al final, nos dará un lugar en el cielo con Él y su Padre.

La ropa interior mormona normalmente llamada garment o garments por los miembros de la Iglesia Mormona es una fuente de curiosidad para aquellos que no comparten la misma fe.  Aquellos que intentan ubicar al mormonismo en una situación desfavorable se refieren a la ropa interior usando adjetivos como “mágica”, “especial” y “secreta”, palabras que ningún mormón usaría.  Entre los mormones, esta ropa interior es un tema privado y sagrado que no suelen discutir con los demás en parte porque representa un carácter sagrado y en parte porque cualquier ropa interior, religiosa o no, suele ser una cuestión personal.  Las directrices para el uso correcto de esta ropa interior parecen extrañas ante los ojos de muchas personas, pero es un acto de fe y devoción de los creyentes.

Muchas culturas tienen ropa especial para las ceremonias sociales y religiosas.  La mayoría de culturas tienen ropa especial para las bodas.  Algunas religiones como el judaísmo y el zoroastrianismo tienen ropa sagrada para ayudar a los fieles a recordar sus obligaciones o deberes hacia Dios.  La ropa interior mormona también se usa para demostrar adoración constante y diaria.  Los garments usados por los mormones son similares a lo que el Señor mandó hacer en la Biblia a los antiguos israelitas cuando construyeron su templo.  A través de Moisés, el Señor mandó a los israelitas que pusieran una franja de color azul, llamada tsiytsith, que correspondía a la franja y encaje azul en el velo del templo (véase Éxodo 26:31).  El azul era un color sagrado para los israelitas ya que representaba el cielo y se utilizaba exhaustivamente en todo el edificio del tabernáculo y el templo.  El Señor dijo:

Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul.  Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis.  Para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios (Números 15:38-40).

El propósito de esta franja era recordar a los hijos de Israel los convenios que habían hecho con Dios, ayudar a recordar a hacer lo justo y a mantener los mandamientos de Dios.  Los garments mormones también sirven como un recordatorio de los convenios que los fieles han hecho con Dios en Su santo templo.

La ropa interior mormona es en su mayoría muy similar a otras ropas interiores.  Está confeccionada de materiales similares, tales como algodón, poliéster o nylon.  Es de color blanco, con excepción de aquellos de color disponibles sólo para los soldados en servicio activo, pues el color blanco es un color sagrado en el  mormonismo y simboliza el cielo, la pureza, la devoción y la limpieza.  El diseño promueve la modestia y debe estar totalmente cubierta por la ropa exterior.  La  ropa interior mormona se lleva directamente en la piel y sustituye a cualquier otro tipo de ropa interior.  En el caso de las mujeres, los sostenes  incluso se deben usar sobre la ropa interior.

A pesar de las afirmaciones de los críticos, los mormones pueden quitarse la ropa interior mormona en ciertas actividades, aunque se les aconseja que no busquen oportunidades para hacerlo.  El momento más común para quitarse los garments es al bañarse.  Del mismo modo, otros momentos corresponden a la natación, a actividades físicas vigorosas, como los deportes, y a las relaciones conyugales íntimas.  La Iglesia Mormona no realiza una lista oficial; sino por el contrario la persona puede tomar la decisión.  Los mormones no creen que Dios acabará con alguien simplemente por usar el garment inadecuadamente.  El consejo es simplemente usar el garment en todo momento a menos que se considere inapropiado para la actividad, y no encontrar excusas para quitárselo.

Un mormón comenzará a usar esta ropa interior como parte de las ordenanzas de iniciación de la ceremonia en el templo mormón.  Es aquí que usarán esta ropa interior por primera vez y prometerán usarla siempre por el resto de su vida.  Es un símbolo de este y otros convenios realizados con Dios en el templo, y la reverencia que se muestra en el uso de estos garments está directamente relacionada con la reverencia mostrada hacia el convenio.  Parte de esta reverencia es no discutir el simbolismo fuera del templo, donde se puede (frecuentemente) tomar el asunto a la ligera.  Esta es la razón por la que algunos se refieren a ella como “secreta”.  Los fieles cumplidores de este convenio recibieron la promesa de que el garment se convertirá en una protección para ellos.  Aquí es donde surge el adjetivo de ropa interior “mágica”.  Contrariamente a la opinión de que la ropa interior mormona es una armadura impenetrable, la promesa es de una naturaleza espiritual ya que el garment sirve para recordar a los fieles las bendiciones y las promesas de Dios asociados a los convenios realizados.

La ropa interior mormona no tiene nada de secreta o mágica.  Por el contrario, se trata de un solemne acto religioso de simbolismo que muestra un convenio entre Dios y el portador de la misma.  Por supuesto, la curiosidad en los demás surge debido al carácter sagrado de no discutir este tema afuera del templo.  Pero no hay nada que ocultar. La ropa interior mormona se lleva como un símbolo y  un recordatorio de un convenio que ha hecho la persona con Dios.

Cuando Jesucristo murió en la cruz, el velo del templo se rasgó en dos para simbolizar que la crucifixión de Jesucristo abrió el camino para que toda la humanidad habite en la presencia de Dios.  El Evangelio de Mateo dice: “Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo” (Mateo 27:51).  Algunas personas suponen que esto representaba al templo y, por tanto, que los templos mormones ya no son necesarios.

Los Apóstoles de Jesucristo no creían eso puesto que continuaron asistiendo frecuentemente al templo después de la resurrección de Jesús.  En Hechos 2:46, leemos, “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”.  En Hechos 3, Pedro y Juan predicaban y sanaban en el Templo en Jerusalén, al igual que Jesús lo había hecho.  Pablo en sus epístolas dirigidas a los cristianos primitivos menciona en varias ocasiones el templo y usa su simbolismo para ilustrar el Evangelio de Jesucristo.  De hecho, el mismo Pablo con frecuencia visitaba el templo en Jerusalén.  En Hechos 21:26, leemos, “Entonces Pablo tomó consigo a aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el templo, para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, cuando había de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos”.

En Hechos capítulo 22, Pablo tuvo una visión de Jesucristo cuando se encontraba orando en el templo mediante la cual el Señor le ordena dejar la ciudad y comenzar a predicar entre los gentiles (Hechos 22:21). Por esto se conoce a Pablo como el Apóstol de los gentiles.  En Apocalipsis 7:15, leemos que aquellos que se han salvado sirven a Dios de día y de noche en su templo.

Dios siempre ha mandado que sus hijos construyan templos para realizar ordenanzas sagradas.  Cuando Jesús murió, la antigua Ley de Moisés desapareció con él, pero fue sustituida por la ley del Evangelio.  Leemos en Hebreos capítulo 7 que Jesús era un sacerdote según el orden de Melquisedec (Hebreos 7:11) y que con el final del sacerdocio Levítico, que acabó con la Ley de Moisés, el sacerdocio fue cambiado al  orden de Melquisedec al igual que la ley había cambiado.  Hebreos 7:12 dice: “Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley”.  Pedro también menciona este sacerdocio en 1 Pedro 2:5:

“Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”.

Así, podemos ver que aunque los apóstoles de Jesucristo tuvieron este nuevo sumo sacerdocio, aún honraban el Templo porque sabían que Dios todavía ordenaba al género humano su construcción, pero con fines diferentes pues una nueva ley se había dado.  En las revelaciones modernas dadas al Profeta José Smith, aprendemos que una de las ordenanzas realizadas en estos templos según el orden de Melquisedec es el bautismo por los muertos, que Pablo menciona en 1 Corintios 15:29: “De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?”

El Profeta José Smith dijo:

Además, en relación con este pasaje, os citaré las palabras de uno de los profetas que tenía fija su vista en la restauración del sacerdocio, las glorias que se habrían de revelar en los postreros días, y de una manera especial, en este tema, el más glorioso de todos los que pertenecen al evangelio sempiterno, a saber, el bautismo por los muertos; porque dice Malaquías en el último capítulo, versículos cinco y seis: He aquí yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. Él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.

Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero para mi objeto tiene suficiente claridad tal como está. Basta saber, en este caso, que la tierra será herida con una maldición, a menos que entre los padres y los hijos exista un eslabón conexivo de alguna clase, tocante a algún asunto u otro; y he aquí, ¿cuál es ese asunto? Es el bautismo por los muertos. Pues sin ellos nosotros no podemos perfeccionarnos, ni ellos pueden perfeccionarse sin nosotros. Ni tampoco podemos nosotros ni ellos perfeccionarnos sin los que han fallecido en el evangelio; porque al iniciarse la dispensación del cumplimiento de los tiempos, dispensación que ya está comenzando, es menester que una unión entera, completa y perfecta, así como un encadenamiento de dispensaciones, llaves, poderes y glorias se realicen y sean revelados desde los días de Adán hasta el tiempo presente. Y no sólo esto, sino que las cosas que jamás se han revelado desde la fundación del mundo, antes fueron escondidas de los sabios y entendidos, serán reveladas a los niños pequeños y a los de pecho en ésta, la dispensación del cumplimiento de los tiempos.  (Doctrina y Convenios 128:17-18).

Por lo tanto, aunque los templos antiguos y los templos mormones modernos tienen una función ligeramente diferente, pues uno se encontraba bajo la ley mosaica y el otro bajo se encuentra bajo la ley del Evangelio, finalmente ambos se centran en Dios, nuestro Padre Celestial y en Jesucristo.  Los templos modernos, al igual que los antiguos, son espacios sagrados donde el pueblo hace convenios con Dios y donde recibe gran sabiduría y fuerza espiritual.  El rasgado del velo del templo simbolizaba que la muerte de Cristo es el camino a la salvación, pero como demuestran las acciones de los Apóstoles, eso no disminuyó la reverencia que los cristianos primitivos sentían por el templo.  De hecho, el Nuevo Testamento está lleno de referencias al templo.  En ese entonces como ahora, el templo servía como un lugar apartado del mundo para adorar y realizar ordenanzas sagradas que nos acercan a Dios y a Jesucristo.

¿De qué se trata la abstinencia sexual antes del matrimonio?

(Castidad Mormona)

Los mormones creen en la importancia de estar limpios física y mentalmente.  Parte de esta limpieza es la Ley de Castidad.  En el mundo actual, la enseñanza de la abstinencia absoluta antes del matrimonio y la fidelidad en el matrimonio son consideradas por muchos como pasadas de moda o poco realistas.  Sin embargo, los mormones creen que ésta es la norma de Dios y que no cambiará nunca.

La Ley de Castidad es realmente muy sencilla y directa, aunque la gente siempre está tratando de encontrar escapatorias y excusas. Jesús lo puso muy simple en su Sermón del Monte cuando Él dijo, “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28).  Debemos esforzarnos para evitar la lujuria y la preocupación por el sexo.  Dentro del matrimonio, las relaciones sexuales son buenas y adecuadas, pero debido a que la sexualidad es una fuerza poderosa e importante en nuestras vidas puede ser también algo peligroso con qué jugar.  La sexualidad es una cosa importante porque es a través de este método que Dios proporciona cuerpos para Sus hijos aquí en la tierra.  En 1995, Gordon B. Hinckley, presidente y profeta de la Iglesia, emitió una proclamación llamada “La Familia: Una Proclamación para el Mundo” que dice:

El primer mandamiento que Dios les dio a Adán y a Eva tenía que ver con el potencial que, como esposo y esposa, tenían de ser padres. Declaramos que el mandamiento que Dios dio a Sus hijos de multiplicarse y henchir la tierra permanece inalterable.  También declaramos que Dios ha mandado que los sagrados poderes de la procreación se deben utilizar sólo entre el hombre y la mujer legítimamente casados, como esposo y esposa.

Declaramos que la forma por medio de la cual se crea la vida mortal fue establecida por decreto divino. Afirmamos la santidad de la vida y su importancia en el plan eterno de Dios.

La Proclamación además dice que, “Los hijos tienen el derecho de nacer dentro de los lazos del matrimonio, y de ser criados por un padre y una madre que honran sus promesas matrimoniales con fidelidad completa”.  Sólo mediante la obediencia a la ley de castidad, los hijos pueden crecer en hogares estables.  Muchos problemas en nuestra sociedad, tales como el aumento del crimen, las altas tasas de deserción escolar, la propagación de enfermedades de transmisión sexual y otros males se reducirían significativamente si existieran más familias estables que honran las leyes de la castidad y fidelidad en el matrimonio.  No se resolverían todos los problemas pero sí muchos de ellos.  Imagine los problemas que se evitarían si más personas tuvieran la oportunidad de crecer en hogares felices y estables, donde los padres se amen y respeten entre sí y sean fieles el uno con el otro.  Esto no significa que los padres solteros sean malos – la mayoría de ellos trabaja muy duro, pero es difícil trabajar a tiempo completo y criar una familia sin ayuda.

La obediencia a la ley de castidad significa la total abstinencia sexual antes del matrimonio y la fidelidad completa en el matrimonio.  Esto significa rechazar la pornografía y otras películas, programas de televisión, libros, revistas y música que trivializa la sexualidad y alienta el comportamiento sexual ilícito.  Es decir, evitar la preocupación excesiva por los pensamientos sexuales y controlar los deseos sexuales.  Parte de controlar nuestro deseo sexual significa abstenerse de realizar caricias, sugerencias, tocamientos de los órganos sexuales de otro y evitar la masturbación.  De igual manera, ya que Dios ha mandado el matrimonio entre hombre y mujer como parte de su plan a fin de crear cuerpos para Sus hijos aquí en la tierra, la homosexualidad está también prohibida.  Si bien muchas personas pueden encontrar que esta ley es demasiado estricta, en realidad es liberadora.  Al controlar nuestro apetito sexual y al establecer límites, una persona puede sentirse libre para disfrutar de la compañía de otras personas sin la tensión sexual, las preocupaciones y los temores por el embarazo, las enfermedades de transmisión sexual y la vergüenza que a veces puede acompañar el comportamiento sexual ilícito.

Es importante señalar; sin embargo, que aquellas personas que hayan sido víctimas de abuso sexual, tal como violación o tocamientos, no han cometido nada malo sino que son víctimas que necesitan el amor y el apoyo de su familia y amigos.  Ellos no deben sentirse culpables por lo ocurrido porque no han hecho nada malo.  Al igual que cualquier víctima, deben recibir ayuda y fortaleza.  El autor de la violación o los tocamientos es el culpable.

Hace varios años la Iglesia Mormona publicó una guía denominada “Para la Fortaleza de la Juventud“, que contiene excelentes artículos y reflexiones acerca de la modestia, la pureza sexual y las citas.

¿Los mormones de verdad pagan el 10 por ciento de sus ingresos a la Iglesia?

(Diezmo)

Sí, y con alegría, y, a menudo, ellos dan mucho más que eso. Además de ese diez por ciento, llamado diezmo, existen ofrendas de ayuno y otras donaciones para causas de caridad para ayudar a sostener el programa misional de la Iglesia Mormona y su labor humanitaria en todo el mundo. Eso ni siquiera considera las innumerables horas que los mormones donan a la Iglesia a través de proyectos de servicio y tareas en la Iglesia. A diferencia de la mayoría de las iglesias, la Iglesia Mormona no remunera al clero en sus congregaciones. Por eso cada puesto de trabajo es realizado por sus miembros, desde el obispo que preside cada congregación, al maestro de Escuela Dominical y al que pasa la aspiradora a la capilla los sábados.

El diezmo es una ofrenda de libre voluntad que se hace para ayudar a la Iglesia. Dado que el clero no recibe paga alguna, el dinero es destinado a ayudar a construir capillas, templos y otros lugares como centros de visitantes. El dinero del diezmo también es destinado a ayudar a imprimir copias del Libro de Mormón y otros materiales educativos de la Iglesia, muchos de los cuales se distribuyen gratuitamente o al costo. Con una membresía de 12 millones de personas, puede ser costoso construir capillas, reparar capillas antiguas e imprimir el material en decenas de idiomas para los miembros en todo el mundo, pero el diezmo es la principal fuente de esos ingresos.

Doctrina y Convenios, que contiene las revelaciones de Dios a los profetas modernos explica muy claramente sobre el diezmo:

Y esto será el principio del diezmo de mi pueblo. Y después de esto, todos aquellos que hayan entregado este diezmo pagarán la décima parte de todo su interés anualmente; y ésta les será por ley fija perpetuamente, para mi santo sacerdocio, dice el Señor (D&C 119:3-4).

Las escrituras prometen que aquellos que paguen sus diezmos serán grandemente bendecidos. Abraham pagó el diezmo a Melquisedec (véase Génesis 14:20) y Moisés mandó a los Hijos de Israel pagar el diezmo como parte de la ley (Números 18:24). El profeta Malaquías en el Antiguo Testamento comparó el no pagar el diezmo con robarle a Dios:

“¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed todos los diezmos al alfolí(A) y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos”. (Malaquías 3:8-11).

Jesús mandó el pago del diezmo. Cuando estaba reprendiendo a los escribas y fariseos por hipocresía, señaló que eran cuidadosos al pagar sus diezmos, pero negligentes en cosas más importantes, como la fe y la misericordia. Sin embargo, Él dijo que deberían hacer ambas cosas:

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello” (Mateo 23:23).

Las ofrendas de ayuno se dan cada vez que usted ayune, lo que significa abstenerse de alimentos y agua durante un periodo determinado de tiempo (generalmente 24 horas). La mayoría de los mormones ayunan una vez al mes y dan una ofrenda de ayuno de por lo menos el costo equivalente a los alimentos que habrían comido. Se incentiva a la gente a dar mucho más. El dinero de las ofrendas de ayuno es estrictamente destinado a ayudar a los pobres y necesitados. Ayuda a pagar la alimentación y el vestido que la Iglesia distribuye a los demás. Los miembros también pueden donar dinero para otras causas meritorias en la Iglesia como el apoyo a los misioneros, a los proyectos humanitarios, y así sucesivamente.

Los mormones no lo ven como carga, sino como bendiciones. Los mormones creen que todo le pertenece a Dios y que Él nos permite usarlo así que lo que sea que tengamos es en realidad una bendición de nuestro Padre Celestial. Dado que todo es suyo, le devolvemos una pequeña parte para ayudar a administrar su Iglesia y para bendecir las vidas de los demás. La forma en que los mormones pagan sus diezmos y ofrendas es diferente a la de algunas iglesias. No hay bandejas ni cajas de recolección. En lugar de eso, se proporcionan sobres en cada capilla. Para pagar el diezmo, simplemente tome el sobre, ponga el dinero o cheque en el, rellene el formulario en el sobre para que sepan si se trata de diezmos o si es para la labor humanitaria y, por último selle el sobre y entrégueselo al obispo de la congregación local.