Antimormonismo y Exmormones, ¿por qué tanto alboroto?

Al empezar a aprender acerca de los mormones y la Iglesia Mormona, sin duda, sus amigos, parientes y vecinos se sentirán conmovidos y asombrados. Ellos le pueden decir los rumores que han oído acerca de terribles cosas que los mormones hacen, o bien tratar de convencer de que realmente los mormones no son cristianos. Desde el principio, los mormones han sido objeto de rumores, desinformación, e incluso mentiras. José Smith dijo que cuando el ángel Moroni se apareció por primera vez a él, el ángel informó a José Smith, “que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomaría [su] nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a hablar bien y mal de [él] entre todo pueblo”. (José Smith-Historia 1:33).

Esta profecía se ha hecho realidad, y los mormones fieles saben que siempre se debe enfrentar esa mala información. Afortunadamente, hoy en día la persecución no incluye el acoso psicológico y asesinatos del siglo XIX, pero muchas personas se enfrentan a grandes obstáculos al unirse a la Iglesia Mormona. La familia y amigos podrán oponerse a usted. Puede que le resulte difícil cambiar algunos hábitos y arrepentirse de algunos errores del pasado.

Usted debe recordar que nunca es fácil seguir a Jesucristo y nunca lo ha sido. Los primeros cristianos de la época de Pablo enfrentaron grandes penurias. Muchos fueron asesinados o expulsados de sus casas, así como lo fueron los miembros de la Iglesia Mormona en aquellos días. Pablo dijo a los nuevos conversos a Cristo:

Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, soportasteis un gran combate de aflicciones; por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo, y por otra parte, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante. Porque de mis encarcelamientos también tuvisteis compasión, y el despojo de vuestros bienes padecisteis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable posesión en los cielos. No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene gran recompensa, porque la paciencia os es necesaria, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.  (Hebreos 10:32-36).

Siempre debemos recordar que no debemos “perder [nuestra] confianza” en Cristo Jesús, porque una vez que sepamos que Jesús es nuestro Salvador y que el Libro de Mormón es realmente la palabra de Dios, entonces debemos estar preparados para resistir y ser pacientes. No podemos saber las respuestas para todo, sólo Dios lo sabe todo, pero podemos saber a través del poder del Espíritu Santo, lo que es verdad y lo que debemos hacer. La clave y el ancla de nuestro testimonio del Evangelio restaurado de Jesucristo es el Libro de Mormón. Una vez que sepamos que el Libro de Mormón es verdadero por medio del poder del Espíritu Santo, podemos saber con seguridad que Jesucristo es el Salvador del mundo, y que José Smith fue Su profeta en la tierra porque él (José Smith) tradujo el Libro de Mormón para nosotros. Una vez que sepamos esto, podemos saber que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es el reino de Dios aquí en la tierra y que debemos unirnos a ella, a través del bautismo en el nombre de Jesucristo.

Al igual que en el tiempo de Jesús y de Pablo, muchas personas se oponen hoy en día a Iglesia de Cristo. A algunas de estas personas se les llama anti-mormones o ex-mormones, porque tratan de atacar a la Iglesia Mormona y sus enseñanzas. No todo el que no está de acuerdo con el mormonismo es un anti-mormón: sólo aquellos que prefieren usar insultos, insinuaciones y tácticas de miedo en realidad son “anti-mormones”.  A estas personas les gusta usar citas fuera de contexto o comparar versículos aislados de la Biblia y El Libro de Mormón y representar el Libro de Mormón como si contradijera a la Biblia, lo cual no es así. Ellos quieren destruir la fe y asustan a la gente para que piense que la Iglesia Mormona es de alguna manera mala o conspira para engañar a la gente. Basta preguntar a cualquier miembro fiel para saber la verdad acerca de estas cosas.

Ser un mormón no es solo creer una cosa en particular, es vivir de cierta manera, también. Los mormones creen en trabajar juntos y ayudarse unos a otros como una parte esencial del seguir de Jesucristo. El mormonismo también tiene muchas tradiciones y costumbres que difieren algo de las demás confesiones. Debido a esto, el unirse o salir de la Iglesia Mormona puede ser difícil, ya que significa cambiar la propia forma de vida. Esto hace que algunos anti-mormones digan que el mormonismo es un culto. Esto es falso e injusto. Cada vez que una persona cambia sus creencias profundamente arraigadas y hace los cambios de estilo de vida que siguen, puede ser difícil, pero esto no significa que su primer estilo de vida fue un culto.

Lo importante para recordar cuando lean literatura de odio anti-mormona y ex-mormona dirigida a la Iglesia Mormona es que están escritos de manera injusta. Ellos exageran cada falla de un líder de la Iglesia o encuentran citas oscuras que no pertenecen al Evangelio para desacreditar a los mormones. Los profetas no son perfectos, y cuando ellos comentan sobre cosas como la ciencia o la historia, lo hacen de acuerdo a sus propios conocimientos, así como todos lo hacen. Debemos recordar que sólo Dios lo sabe todo y que debemos confiar en Él para guiarnos por Su Santo Espíritu. Recuerde, usted sabe lo que sabe. Confíe en lo que el Espíritu Santo le ha revelado a usted y tratar de comprender las cosas que no entiende.

Hallar la verdad

Puede ser difícil saber qué es verdad. En esta era de la televisión por satélite e Internet de banda ancha, somos bombardeados con más información de la que podemos realmente procesar. Nuestros sentidos están sobrecargados con información. Parece no haber más espacio para la fe o para Dios. Así que, ¿cómo empieza a creer uno? No existe un método científico que lleve a una persona a tener fe en Dios, pero las escrituras, la Biblia y el Libro de Mormón nos dan algunas pistas.

Pablo dijo, “la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve”. (Hebreos 11:1). A veces, para ganar la fe, tenemos que empezar por esperar que algo sea verdad. En el Libro de Mormón, un profeta llamado Alma dio un sermón sobre cómo desarrollar la fe. Alma dice que la fe es “tener esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas” (Alma 32:21, Pág. 289). Para empezar a tener fe, primero debemos ser humildes. Ser humilde significa reconocer que somos imperfectos o que hemos cometido algunos errores. Significa reconocer que no somos capaces de resolver todos nuestros problemas y que necesitamos la ayuda de otros. Necesitamos, de hecho, la ayuda de Dios.

Tenemos que experimentar con la fe. Alma dice: “mas he aquí, si despertáis y aviváis vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras, y ejercitáis un poco de fe, sí, aunque no sea más que un deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, sí, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porción de mis palabras.” (Alma 32:27, Pág. 289). Para probar este experimento, primero tenemos que encontrar algo en que podemos creer. Si podemos esperar creer en algo, como Dios, Jesucristo como Salvador, y así sucesivamente, entonces podemos “experimentar” como dice Alma. ¿Cómo se puede experimentar con una creencia? En primer lugar, debe estudiar al respecto, leer las escrituras. Lea el Libro de Mormón, en especial 3 Nefi 11 (Pág. 427), donde Jesucristo visita a la gente. Reflexionar sobre el significado de las palabras y lo que significaría para usted si fuera cierto. Por ejemplo, reflexionar sobre lo que significaría si realmente Jesucristo murió por usted y resucitó. ¿Qué significa esto para usted?, ¿Cómo afecta su vida? Reflexione sobre el Libro de Mormón. ¿Cómo cambiaria su vida si el Libro de Mormón fuera cierto? ¿Se unirías a la Iglesia Mormona?, ¿Cambiaría la manera en que vive su vida? ¿Cómo se siente cuando piensa que Dios le conoce personalmente y se preocupa por usted? ¿Eso cambiaría su vida?

A medida que reflexiona sobre todas estas cosas, debe orar y seguir estudiando las escrituras ¿Cómo una persona ora sobre unas preguntas. Pablo dijo, “por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.” (Filipenses 4:6). Nuestras oraciones no deben ser frases memorizadas, sino una verdadera conversación con nuestro Padre Celestial. Para orar:

• Diríjase a Dios (por ejemplo: Querido Padre Celestial, Nuestro Padre en el Cielo)
• Dele las gracias por sus bendiciones (alimentos, familia, seguridad, etc.)
• Pídale lo que necesite, hágale preguntas
• Termine en el nombre de Jesucristo y con Amén

A través de la oración podemos encontrar respuesta a las preguntas, si dejamos que el Espíritu Santo nos influya. Jesús enseñó que el Espíritu Santo conduce a la verdad (Cf. Jn 14:26). A medida que reflexionamos y estudiamos las enseñanzas en el Libro de Mormón, sentiremos el poder del Espíritu Santo. Traerá ideas a su mente, le dará claridad de pensamiento y traerá paz a su alma. Cuando sienta esto, sabrá que el mensaje que está estudiando es cierto, pero para seguir sintiendo esta paz y amor, debe actuar. Alma, continuando su discurso sobre la experimentación con la fe dijo:

Compararemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora bien, si dais lugar para que sea sembrada una semilla en vuestro corazón, he aquí, si es una semilla verdadera, o semilla buena, y no la echáis fuera por vuestra incredulidad, resistiendo al Espíritu del Señor, he aquí, empezará a hincharse en vuestro pecho; y al sentir esta sensación de crecimiento, empezaréis a decir dentro de vosotros: Debe ser que ésta es una semilla buena, o que la palabra es buena, porque empieza a ensanchar mi alma; sí, empieza a iluminar mi entendimiento; sí, empieza a ser deliciosa para mí. He aquí, ¿no aumentaría esto vuestra fe? Os digo que sí; sin embargo, no ha llegado a ser un conocimiento perfecto. Mas he aquí, al paso que la semilla se hincha y brota y empieza a crecer, entonces no podéis menos que decir que la semilla es buena; pues he aquí, se hincha y brota y empieza a crecer. Y, he aquí, ¿no fortalecerá esto vuestra fe? Sí, fortalecerá vuestra fe, porque diréis: Sé que ésta es una buena semilla; porque, he aquí, brota y empieza a crecer. (Alma 32:28-30).

Debemos regar esta semilla guardando los mandamientos de Dios y al seguir ayunando y orando a Dios. La fe viene por el Espíritu como un regalo para los que esperamos y oramos a Dios. Pablo describe lo que el Espíritu Santo siente cuando nos da fe de que algo es cierto: “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.” (Gálatas 5:22-23). El Espíritu nos llena de amor, paz y fe, y nos ayuda a amar más plenamente a los demás. A medida de que sentimos esta influencia en nuestra vida, sabremos que las opciones que estamos tomando son las correctas. Puede haber temor al iniciar algo nuevo, pero también existe la paz de saber que estamos haciendo lo correcto. En su epístola a los Hebreos, Pablo escribió lo siguiente para confortar a los nuevos conversos a la fe:

Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante. Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos. No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón; porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. (Hebreos 10:32-36).

Todos los nuevos conversos a la Iglesia Mormona enfrentarán obstáculos. A veces estos vienen para poner a prueba nuestra fe o para darnos la oportunidad de crecer espiritualmente. Todo el mundo pasa por pruebas. Tenemos que seguir adelante con fe en Jesucristo, confiando en que Él nos salvará cuando hagamos lo que nos manda. La promesa es que si confiamos en Él y tratamos de mantener sus mandamientos Él nos ayudará con su gracia y al final, nos dará un lugar en el cielo con Él y su Padre.

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La Masacre de la Montaña Meadows

En un intento para desacreditar tanto a los miembros como a los dirigentes de la Iglesia Mormona, los críticos y opositores a menudo se refieren a un trágico y aislado incidente en la historia del mormonismo, la cual aseguran que demuestra que los mormones son violentos y están dispuestos a matar a cualquiera que se les oponga. Este incidente, la Masacre de la Montaña Meadows, se produjo a principios de septiembre de 1857 en el sur de Utah. Contrariamente a las palabras sensacionalistas y de enojo que se han vertido en contra de la Iglesia Mormona y Brigham Young, segundo Profeta y Presidente de la Iglesia, en particular, esta desgarradora masacre de un vagón de tren tuvo poco que ver con el mormonismo o incluso con la religión. En lugar de ello, fue el trágico e inexcusable acto realizado por algunos colonos asustados que creían, bien o mal, que sus vidas estaban en peligro. Ellos actuaron independiente y precipitadamente, pero lamentablemente sus obras permanecen en nuestra memoria.

Para entender por qué ocurrió esta masacre, es necesario tener un poco de antecedentes. La Iglesia Mormona fue fundada en 1830 en el estado de Nueva York, pero las persecuciones los llevaron a Ohio y luego a Missouri. Gran parte de la persecución estuvo centrada en José Smith, el Profeta y fundador de la Iglesia, ya que afirmaba tener revelaciones y visiones. Los mormones también solían a ser comunitarios y trabajar en estrecha colaboración uno con otro, lo que preocupaba a sus vecinos quienes temían un dominio político y económico mormón. A fines de 1830, la Iglesia Mormona fue duramente perseguida en Missouri y miles de sus miembros fueron expulsados de sus hogares por las turbas o fueron masacrados. Finalmente, los miembros supervivientes huyeron a Illinois, donde por algún tiempo tuvieron paz, pero surgieron los mismos problemas. En 1844, José Smith fue asesinado por una turba y en febrero de 1846, los mormones fueron expulsados de Illinois. Brigham Young, sucesor de José Smith, llevó a los mormones al oeste de Utah, donde establecieron sus propias ciudades y esperaban estar libres de la violencia de las turbas y de la inferencia y lo estuvieron por aproximadamente diez años.

En 1857, sólo 27 años después de su fundación, la Iglesia Mormona tenía más de 55,000 miembros, muchos, si no era la mayoría, vivían en Utah. En 1852, la Iglesia anunció la práctica de la poligamia o el matrimonio plural, como lo llamaron, lo que causó aún más tensiones con el Gobierno de los Estados Unidos. En 1850, EE.UU. el presidente Millard Fillmore había nombrado a Brigham Young como gobernador territorial. El gobierno federal también nombró a muchos funcionarios en el gobierno territorial. Algunos de estos nombrados federales se enfrentaron a los mormones y otros funcionarios en el territorio. Regresaron a Washington y le dijeron al Presidente James Buchanan que los mormones se estaban rebelando contra los Estados Unidos, una rebelión que resultó ser totalmente falsa. El nuevo presidente inmediatamente cortó toda comunicación a Utah y nombró un nuevo gobernador, Alfred Cumming, sin informar de Brigham Young. Asimismo, ordenó a las tropas federales que acompañen a Cumming. Cuando los mormones y otros viajeros que cruzan las Grandes Llanuras de Utah se informaron los rumores sobre este ejército, los mormones en Utah, inseguros en cuanto a su finalidad, se prepararon para lo peor. Muchos de los que vivían en Utah tenían vívidos recuerdos de ser llevados por turbas y ejércitos en Missouri e Illinois y determinaron que esta vez no se irían. Este casi no sangriento conflicto se hizo conocido como la Guerra de Utah. Las noticias del acercamiento del ejército llegaron a finales de julio de 1857 y en agosto de ese año vagón de tren de la Baker-Fancher entró a Utah en su camino a California.

El tren Baker-Fancher llevaba unos 120 emigrantes de Arkansas y Missouri. En un primer momento acamparon a las afueras de Salt Lake City. Iban al sur a través de Utah. Al principio no hubo problemas, pero más al sur los mormones empezaron a informar comentarios del tren de vagones acerca de cómo algunos de ellos habían participado en la persecución de los mormones en Missouri o de que un ejército venía a acabar con ellos. Sumado a las tensiones de la proximidad del ejército y el aislamiento causado por el corte de todas las comunicaciones por parte del gobierno, los incidentes con el tren de vagones, que eran realmente menores, actuaron como una chispa.

En septiembre de 1857, el tren Baker-Fancher acampó cerca de la ciudad de Cedar, Utah, en un lugar llamado Montaña Meadows. A pesar del aumento de la ansiedad provocada por los rumores acerca del tren, el avance de las tropas federales, la sequía que muchos habían  sufrido a través del año y los recuerdos de violencia en Missouri e Illinois combinados en una atmósfera explosiva los residentes no estaban seguros sobre las medidas que debían tomar. Algunos se reunieron para deliberar, otros fueron como jinetes a la ciudad de Lago Salado para pedir asesoramiento. Otro grupo, dirigido por John D. Lee se reunió con los indios Paiute locales. Mientras que los mormones en la ciudad de Cedar decidieron esperar hasta saber algo de la ciudad de Lago Salado y a que los temperamentos se calmen, Lee llegó a la montaña Meadows con una banda de indios. No se sabe por qué o quién disparó el primer tiro el 7 de septiembre, pero en cualquier caso, la batalla comenzó. Durante el ataque el tren Baker-Fancher envió algunos hombres a la ciudad de Cedar para pedir ayuda contra los indios, pero desafortunadamente algunos hombres blancos desconocidos los atacaron y les obligaron a regresar. Los mormones en la zona estaban histéricos y preocupados de que si el partido Baker-Fancher llegaba a California, ellos enviarían de nuevo un ejército para atacar a los asentamientos mormones. Por lo tanto, el 11 de septiembre de 1857, John D. Lee y varios otros hombres masacraron al resto de los adultos en el tren de vagones. Sólo diecisiete niños menores de ocho años sobrevivieron. Jinetes de la ciudad de Lago Salado se apresuraron a la escena para decirle a la población local que no interfiriera con el tren de vagones; por desgracia, los jinetes llegaron el 13 de septiembre, dos días más tarde.

Brigham Young y el resto de los mormones en Utah del norte estaban demasiado preocupados con la proximidad del ejército como para hacer frente a la masacre. En última instancia, el ejército pasó pacíficamente en Lago Salado, Brigham Young renunció como gobernador y Alfred Cumming se hizo cargo. Cuando el Presidente Buchanan se enteró de que no había habido ninguna rebelión, emitió un perdón general a los ciudadanos de Utah, que Cumming interpretó que incluía la matanza. Los mormones locales desconfiaban del Gobierno Federal, además cooperarían con cualquier intento de investigar el asunto. Por último, la Iglesia Mormona excomulgó a aquellos que participaron. En 1877, John D. Lee fue ejecutado por su participación en la masacre. Otros intentos de hacer justicia con los demás líderes fracasaron por falta de pruebas.

Los críticos del mormonismo tratan de afirmar que Brigham Young ordenó la matanza o que la doctrina y la práctica mormona inspiró una furia asesina contra los no mormones. Sin embargo, se puede demostrar fácilmente que esto falso. La doctrina mormona no enseña violencia, sino que sigue las enseñanzas de Jesús Cristo de poner la otra mejilla y amar a los enemigos de uno. En todo caso, estos hombres cometieron esos actos a pesar de ser mormones, no porque lo fueran. Los mormones habían sido expulsados una y otra vez de Missouri, Illinois, Ohio sin matar a sus oponentes. Por otra parte, el tren de vagones y muchos otros cientos transcurrieron pacíficamente a través de Utah durante el mismo período de tiempo. Este incidente en particular surgió de una serie de trágicos acontecimientos. Probablemente, si el ejército no hubiese estado en marcha para atacarlos, probablemente los mormones hubieran permitido que el tren de vagones pasara al igual que lo habían hecho todos los anteriores.

Cada gran comunidad está destinada a tener sus problemas y la Iglesia Mormona nunca ha afirmado que su mensaje se basa en la perfecta conducta de sus miembros. En la historia de la religión, muchos grupos diferentes en diversas ocasiones han actuado en contra de las enseñanzas pacíficas de la mayoría de fundadores religiosos. Basta con mirar a las Cruzadas, la Inquisición y el apoyo de la esclavitud por muchos predicadores del sur de los Estados Unidos antes de la Guerra Civil. Probablemente ninguna comunidad religiosa esté libre de incidentes como éstos, y cuando alguien estudia la fe de alguien más, es importante no comparar lo mejor de su parte con lo peor de los demás. Los mormones y la Iglesia Mormona condenan la Masacre de la Montaña Meadows, pero también niega los intentos de poner la responsabilidad en la Iglesia Mormona, la misma que intentó, sin éxito, detenerla.

Excellent Articles about the Mountain Meadows Massacre- en inglés:

Shining New Light on the Mountain Meadows Massacre, by Gene Sessions

Background on the Mountain Meadows Massacre, from LDS Defense

El sitio web de la Mountain Meadows Association, un esfuerzo conjunto de los descendientes de ambos bandos para conmemorar la tragedia y traer cura.

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¿La Iglesia Mormona cambió el Libro de Mormón?

Los críticos anti-mormones y otros afirman que la Iglesia Mormona ha realizado más de 4000 cambios en el Libro de Mormón. Afirman que si el Libro de Mormón es verdadero y “el libro más correcto” como lo describió José Smith, entonces no podría ser cambiado y como se han producido cambios, (como lo afirman), no es verdadero.

Aquí hay dos argumentos. El primero es que ha habido cambios en el Libro de Mormón y el segundo, que los cambios en el Libro de Mormón demostrarían que es falso. Ninguno de estos argumentos es válido. Es cierto que hay diferencias entre las versiones impresas del Libro de Mormón, pero el número 4000 es engañoso. La mayoría de los cambios fueron realizados por José Smith y fueron cambios para aclarar el sentido y el estilo o de corrección de errores gramaticales y ortográficos que hubo en el manuscrito publicado. José Smith nunca alegó que el texto era perfecto. Su afirmación de que el Libro de Mormón era “el libro más correcto” se refiere a que sus enseñanzas espirituales como se puede ver al terminar la cita, “un hombre estaría más cerca de Dios por el cumplimiento de sus preceptos, que por cualquier otro libro”.

Si se fija en su Biblia y la compara con otra traducción, se dará cuenta de sutiles diferencias y a veces mayores. Esto ocurre cada vez que se traduce algo de un idioma a otro distinto. Con el tiempo, las imprentas podrían cometer un error o dos y cambiar una palabra, pero esperemos que las ediciones posteriores del libro los corrijan. Esto es lo que sucede con la Biblia y el Libro de Mormón. Casi todos los supuestos cambios introducido en el Libro de Mormón es un cambio de puntuación, ortografía o corrección de una palabra equivocada. José Smith reviso  ediciones posteriores publicadas en su vida y corrigió los errores.

Entre estos cambios hay:

• 891 cambios de que a quien para adecuarlo al uso del inglés moderno

• 177 cambios de superior a superiormente
• 162 cambios de era a eran

En algunas partes José Smith cambio una palabra porque sentía que otra palabra expresaba más estrechamente la intención del original. Así que, en varias partes cambió la palabra blanco por  puro y una vez corrigió el nombre de Mosíah por Benjamín, porque la imprenta había cometido un error. En dos lugares José añadió el hijo de para aclarar el significado de un pasaje que había sido confuso. Como traductor, José podía hacer estos cambios porque conocía el texto original y estaba tratando de transmitir el mismo significado en la traducción al inglés.

El otro argumento, que los cambios en el texto hacen que el Libro de Mormón sea falso, tampoco es cierto. Cuando uno esta encargado de una traducción, el traductor debe intentar su mejor esfuerzo para transmitir el significado original y a veces esto puede ser difícil. Si estos ligeros cambios del Libro de Mormón lo invalidan, entonces ¿qué pasa con las muchas diferencias entre las distintas traducciones de la Biblia? Cuando José Smith dice que tradujo el Libro de Mormón por medio del don y el poder de Dios, no quiso decir que Dios le dio la traducción. Tuvo que trabajar para comprender el texto del mismo modo que cualquier otro traductor tendría que hacerlo. La veracidad del Libro de Mormón radica en las doctrinas que enseña y en los principios que defiende. En el centro de este mensaje se encuentra el Salvador, Jesucristo.