Dado que buscar nuestros ancestros y realizar las ordenanzas del templo por ellos es importante para los mormones, muchas capillas mormonas tienen Centros de Historia Familiar abiertos ciertos días de la semana para ayudar a los miembros y a la población local a realizar investigación de historia familiar y genealogía. Se trata de personal voluntario que dona su tiempo libre cada semana para ayudar a aquellos que tienen problemas o no saben cómo empezar su investigación genealógica. La biblioteca de Historia Familiar y sus recursos son libres al público. Las horas es que está abierta debe estar en la puerta de la biblioteca.

Visite Familysearch.org, el sitio de estreno de historia familia de la Iglesia Mormona, para empezar su investigación o encontrar la Biblioteca de Historia Familiar Mormona más cerca a usted.

¿Por qué todo el secreto sobre el Templo Mormón? ¿No dijo Jesús a Sus discípulos que predicaran todas Sus enseñanzas abiertamente?

Los críticos del mormonismo y de los templos mormones, en particular, gustan de afirmar que los mormones tienen enseñanzas secretas que no comparten con los nuevos miembros u otras personas que están investigando la Iglesia Mormona. Afirman que los mormones tienen rituales del templo secretos, no cristianos. Todos estos ataques son infundados. Los mormones creen que las ceremonias en los templos son sagradas, y así como Dios ordenó a los antiguos israelitas en la Biblia construir un templo para ceremonias y rituales especiales, así hoy Dios ha ordenado a Su pueblo construir templos. Sin embargo, en el templo no se enseña ninguna doctrina que no se enseñe en público, sólo algunas de las ordenanzas y los convenios del templo se conservan privados para proteger su carácter sagrado.

Hubo momentos en que Jesús mandó a Sus discípulos mantener ciertas cosas para sí mismos. En el Monte de la Transfiguración, Pedro, Santiago y Juan vieron a Jesús que se transfiguró delante de ellos. Se oyó la voz de Dios y vieron a Moisés y Elías aparecer en una visión. Jesús dijo a sus discípulos: ” No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite  de entre los muertos”. (Mateo 17:9). Jesucristo frecuentemente mandó a sus discípulos “que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo”. (Mateo 16:20). También mandó a los que Él sanó que mantuvieran la curación en secreto (Mateo 8:2-4, Marcos 5:43, Marcos 7:36, etc.)

En 2 Corintios, Pablo dice que vio cosas “que al hombre no le es dado expresar”. (2 Corintios 12:4), lo que significa que algunas cosas acerca de Dios se han escondido del conocimiento general, porque son demasiado sagradas. El Libro de Mormón menciona varias veces que si las personas son más justas y fieles, Dios revelará más cosas para ellos, pero hasta ese momento, éstas serán retenidas.

Bruce R. McConkie, un reciente apóstol de la Iglesia Mormona enseñó:

“Las ordenanzas llevadas a cabo en los santuarios del Señor, aunque no son secretas, son de carácter tan sagrado como para ser reservados para los ojos, los oídos y los corazones de aquellos cuya madurez espiritual alcanzada los prepara para recibir los misterios del reino. Las ordenanzas del templo, ya sean antiguas o modernas, no se publican al mundo; su carácter sagrado testifica que no deben ser manejadas por personas ignorantes, que lo que es espiritual y sagrado no debe ser tomado con sorna o ser objeto de burla por los hombres carnales. Podemos, no obstante, hablar en términos generales de lo que se hace en los templos; podemos nombrar las ordenanzas y contar su propósito y función, y podemos citar de las Escrituras tales pasajes, así como hablar en términos guardados y reservados de aquellas cosas que están reservadas sólo para los fieles. “(El Mesías, Hijo de hombre, Vol.1, p.104 – p.105)

Otra razón por la que algunas personas acusan a los mormones de ocultar las enseñanzas es que los mormones saben que a veces se tiene que empezar con lo básico antes de que una persona pueda aprender cosas más importantes. Pablo dijo a los Corintios: “Os di a beber leche, y no alimento sólido; porque aún no erais capaces, ni aún lo sois ahora”. (1 Corintios 3:2). Isaías enseña que el hombre aprende ” mandato tras mandato, línea sobre línea, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá” (Isaías 28:10). En primer lugar, una persona debe aprender acerca de Dios y Jesucristo y el plan de salvación que Él tiene para nosotros. Debe estudiar la fe, el arrepentimiento, el bautismo, y perseverar en la fe. Sólo cuando una persona ha aprendido estas cosas puede empezar a apreciar el templo y sus enseñanzas, que reunirá todas las enseñanzas del Evangelio y mostrará al hombre su verdadera relación delante de Dios, preparándolo para alcanzar su pleno potencial, tanto en esta vida como en la vida venidera.

La ropa interior mormona normalmente llamada garment o garments por los miembros de la Iglesia Mormona es una fuente de curiosidad para aquellos que no comparten la misma fe.  Aquellos que intentan ubicar al mormonismo en una situación desfavorable se refieren a la ropa interior usando adjetivos como “mágica”, “especial” y “secreta”, palabras que ningún mormón usaría.  Entre los mormones, esta ropa interior es un tema privado y sagrado que no suelen discutir con los demás en parte porque representa un carácter sagrado y en parte porque cualquier ropa interior, religiosa o no, suele ser una cuestión personal.  Las directrices para el uso correcto de esta ropa interior parecen extrañas ante los ojos de muchas personas, pero es un acto de fe y devoción de los creyentes.

Muchas culturas tienen ropa especial para las ceremonias sociales y religiosas.  La mayoría de culturas tienen ropa especial para las bodas.  Algunas religiones como el judaísmo y el zoroastrianismo tienen ropa sagrada para ayudar a los fieles a recordar sus obligaciones o deberes hacia Dios.  La ropa interior mormona también se usa para demostrar adoración constante y diaria.  Los garments usados por los mormones son similares a lo que el Señor mandó hacer en la Biblia a los antiguos israelitas cuando construyeron su templo.  A través de Moisés, el Señor mandó a los israelitas que pusieran una franja de color azul, llamada tsiytsith, que correspondía a la franja y encaje azul en el velo del templo (véase Éxodo 26:31).  El azul era un color sagrado para los israelitas ya que representaba el cielo y se utilizaba exhaustivamente en todo el edificio del tabernáculo y el templo.  El Señor dijo:

Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul.  Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis.  Para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios (Números 15:38-40).

El propósito de esta franja era recordar a los hijos de Israel los convenios que habían hecho con Dios, ayudar a recordar a hacer lo justo y a mantener los mandamientos de Dios.  Los garments mormones también sirven como un recordatorio de los convenios que los fieles han hecho con Dios en Su santo templo.

La ropa interior mormona es en su mayoría muy similar a otras ropas interiores.  Está confeccionada de materiales similares, tales como algodón, poliéster o nylon.  Es de color blanco, con excepción de aquellos de color disponibles sólo para los soldados en servicio activo, pues el color blanco es un color sagrado en el  mormonismo y simboliza el cielo, la pureza, la devoción y la limpieza.  El diseño promueve la modestia y debe estar totalmente cubierta por la ropa exterior.  La  ropa interior mormona se lleva directamente en la piel y sustituye a cualquier otro tipo de ropa interior.  En el caso de las mujeres, los sostenes  incluso se deben usar sobre la ropa interior.

A pesar de las afirmaciones de los críticos, los mormones pueden quitarse la ropa interior mormona en ciertas actividades, aunque se les aconseja que no busquen oportunidades para hacerlo.  El momento más común para quitarse los garments es al bañarse.  Del mismo modo, otros momentos corresponden a la natación, a actividades físicas vigorosas, como los deportes, y a las relaciones conyugales íntimas.  La Iglesia Mormona no realiza una lista oficial; sino por el contrario la persona puede tomar la decisión.  Los mormones no creen que Dios acabará con alguien simplemente por usar el garment inadecuadamente.  El consejo es simplemente usar el garment en todo momento a menos que se considere inapropiado para la actividad, y no encontrar excusas para quitárselo.

Un mormón comenzará a usar esta ropa interior como parte de las ordenanzas de iniciación de la ceremonia en el templo mormón.  Es aquí que usarán esta ropa interior por primera vez y prometerán usarla siempre por el resto de su vida.  Es un símbolo de este y otros convenios realizados con Dios en el templo, y la reverencia que se muestra en el uso de estos garments está directamente relacionada con la reverencia mostrada hacia el convenio.  Parte de esta reverencia es no discutir el simbolismo fuera del templo, donde se puede (frecuentemente) tomar el asunto a la ligera.  Esta es la razón por la que algunos se refieren a ella como “secreta”.  Los fieles cumplidores de este convenio recibieron la promesa de que el garment se convertirá en una protección para ellos.  Aquí es donde surge el adjetivo de ropa interior “mágica”.  Contrariamente a la opinión de que la ropa interior mormona es una armadura impenetrable, la promesa es de una naturaleza espiritual ya que el garment sirve para recordar a los fieles las bendiciones y las promesas de Dios asociados a los convenios realizados.

La ropa interior mormona no tiene nada de secreta o mágica.  Por el contrario, se trata de un solemne acto religioso de simbolismo que muestra un convenio entre Dios y el portador de la misma.  Por supuesto, la curiosidad en los demás surge debido al carácter sagrado de no discutir este tema afuera del templo.  Pero no hay nada que ocultar. La ropa interior mormona se lleva como un símbolo y  un recordatorio de un convenio que ha hecho la persona con Dios.

Cuando Jesucristo murió en la cruz, el velo del templo se rasgó en dos para simbolizar que la crucifixión de Jesucristo abrió el camino para que toda la humanidad habite en la presencia de Dios.  El Evangelio de Mateo dice: “Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo” (Mateo 27:51).  Algunas personas suponen que esto representaba al templo y, por tanto, que los templos mormones ya no son necesarios.

Los Apóstoles de Jesucristo no creían eso puesto que continuaron asistiendo frecuentemente al templo después de la resurrección de Jesús.  En Hechos 2:46, leemos, “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”.  En Hechos 3, Pedro y Juan predicaban y sanaban en el Templo en Jerusalén, al igual que Jesús lo había hecho.  Pablo en sus epístolas dirigidas a los cristianos primitivos menciona en varias ocasiones el templo y usa su simbolismo para ilustrar el Evangelio de Jesucristo.  De hecho, el mismo Pablo con frecuencia visitaba el templo en Jerusalén.  En Hechos 21:26, leemos, “Entonces Pablo tomó consigo a aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el templo, para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, cuando había de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos”.

En Hechos capítulo 22, Pablo tuvo una visión de Jesucristo cuando se encontraba orando en el templo mediante la cual el Señor le ordena dejar la ciudad y comenzar a predicar entre los gentiles (Hechos 22:21). Por esto se conoce a Pablo como el Apóstol de los gentiles.  En Apocalipsis 7:15, leemos que aquellos que se han salvado sirven a Dios de día y de noche en su templo.

Dios siempre ha mandado que sus hijos construyan templos para realizar ordenanzas sagradas.  Cuando Jesús murió, la antigua Ley de Moisés desapareció con él, pero fue sustituida por la ley del Evangelio.  Leemos en Hebreos capítulo 7 que Jesús era un sacerdote según el orden de Melquisedec (Hebreos 7:11) y que con el final del sacerdocio Levítico, que acabó con la Ley de Moisés, el sacerdocio fue cambiado al  orden de Melquisedec al igual que la ley había cambiado.  Hebreos 7:12 dice: “Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley”.  Pedro también menciona este sacerdocio en 1 Pedro 2:5:

“Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”.

Así, podemos ver que aunque los apóstoles de Jesucristo tuvieron este nuevo sumo sacerdocio, aún honraban el Templo porque sabían que Dios todavía ordenaba al género humano su construcción, pero con fines diferentes pues una nueva ley se había dado.  En las revelaciones modernas dadas al Profeta José Smith, aprendemos que una de las ordenanzas realizadas en estos templos según el orden de Melquisedec es el bautismo por los muertos, que Pablo menciona en 1 Corintios 15:29: “De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?”

El Profeta José Smith dijo:

Además, en relación con este pasaje, os citaré las palabras de uno de los profetas que tenía fija su vista en la restauración del sacerdocio, las glorias que se habrían de revelar en los postreros días, y de una manera especial, en este tema, el más glorioso de todos los que pertenecen al evangelio sempiterno, a saber, el bautismo por los muertos; porque dice Malaquías en el último capítulo, versículos cinco y seis: He aquí yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. Él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.

Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero para mi objeto tiene suficiente claridad tal como está. Basta saber, en este caso, que la tierra será herida con una maldición, a menos que entre los padres y los hijos exista un eslabón conexivo de alguna clase, tocante a algún asunto u otro; y he aquí, ¿cuál es ese asunto? Es el bautismo por los muertos. Pues sin ellos nosotros no podemos perfeccionarnos, ni ellos pueden perfeccionarse sin nosotros. Ni tampoco podemos nosotros ni ellos perfeccionarnos sin los que han fallecido en el evangelio; porque al iniciarse la dispensación del cumplimiento de los tiempos, dispensación que ya está comenzando, es menester que una unión entera, completa y perfecta, así como un encadenamiento de dispensaciones, llaves, poderes y glorias se realicen y sean revelados desde los días de Adán hasta el tiempo presente. Y no sólo esto, sino que las cosas que jamás se han revelado desde la fundación del mundo, antes fueron escondidas de los sabios y entendidos, serán reveladas a los niños pequeños y a los de pecho en ésta, la dispensación del cumplimiento de los tiempos.  (Doctrina y Convenios 128:17-18).

Por lo tanto, aunque los templos antiguos y los templos mormones modernos tienen una función ligeramente diferente, pues uno se encontraba bajo la ley mosaica y el otro bajo se encuentra bajo la ley del Evangelio, finalmente ambos se centran en Dios, nuestro Padre Celestial y en Jesucristo.  Los templos modernos, al igual que los antiguos, son espacios sagrados donde el pueblo hace convenios con Dios y donde recibe gran sabiduría y fuerza espiritual.  El rasgado del velo del templo simbolizaba que la muerte de Cristo es el camino a la salvación, pero como demuestran las acciones de los Apóstoles, eso no disminuyó la reverencia que los cristianos primitivos sentían por el templo.  De hecho, el Nuevo Testamento está lleno de referencias al templo.  En ese entonces como ahora, el templo servía como un lugar apartado del mundo para adorar y realizar ordenanzas sagradas que nos acercan a Dios y a Jesucristo.