Por Jessica.

Una bendición del sacerdocio para mí es mejor descrita como la fuerza en el menor contacto, un susurro muy alto para ignorar, la voz del Dios a través de los labios de su hijo digno.

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los hombres son capaces de obtener un cierto derecho de poder y autoridad llamado el Sacerdocio. Cuando llegan a cierta edad y han cumplido con ciertos requisitos, se les otorga este derecho, para convertirse en un mensajero (o portavoz) para Dios el Padre Eterno. Hay dos niveles del Sacerdocio, de mayor a menor, ellos son el Sacerdocio Aarónico y el Sacerdocio de Melquisedec.

Hay diferentes niveles y ordenaciones en cada uno, que se explican con más detalle en otros artículos. El sacerdocio de Melquisedec es del que yo voy a hablar. A fin de dar una bendición del sacerdocio, los hombres deben haber obtenido esta autoridad.

Las bendiciones del sacerdocio han influido en mi vida de más maneras de las que puedo expresar a nadie. Desde la edad de siete años a la edad de veinte años, he sufrido ataques de pánico muy intensos que se desencadenaron con mucha facilidad. Mis ataques me impidieron hacer muchas cosas que quería hacer o ver, porque tenía miedo de que se tocara el tema del muerte o la eternidad (desencadenantes de un ataque de pánico – miedo a lo desconocido, o ilimitado) y me volvería a pasar. Me salía del cine, me negaba a ir a la iglesia a veces, me salía de las clases, e incluso durante conversaciones con mi familia.

Ante el temor de que había algo mal en mí, yo no les dije a mis padres acerca de estos ataques hasta que tenía once o doce años. Ellos siempre se habían preguntado por qué me salía del cine o por qué de vez en cuando empezaba a llorar, o por qué estaba levantada a medianoche. Una vez que mi padre se enteró de mis ataques, comenzó a ayudarme a controlarlos y a ayudarme con ellos. Mi padre es un gran y digno hombre de la Iglesia. Él tiene un fuerte testimonio y se le había otorgado el poder del Sacerdocio de Melquisedec. Recuerdo que en mi infancia, había muchas veces cuando tuve un ataque de pánico, que no podía calmarme. En esos momentos, mi papá me sentaba con mucha suavidad y me daba una Bendición del Sacerdocio.

Una Bendición del Sacerdocio se da a través de la imposición de manos sobre la cabeza del la persona que necesita sanación o consuelo. Es una manera en que nuestro Padre Celestial se puede comunicar directamente con nosotros cuando sea necesario. Puede ser una bendición para la salud, la paz, o como guía. Las que mi padre me daba en las noches oscuras y temblorosas, cuando mi cuerpo se negaba a dejar de moverse y mi corazón no latía a ningún ritmo sino uno rápido, fueron bendiciones de paz. Al segundo que mi padre ponía gentilmente sus manos sobre mi cabeza, sentía una oleada de paz a través de mi cuerpo y me dormía bien el resto de la noche.

A través de los años, él me daba bendiciones periódicas, haciéndome saber que mis ataques están ahí por una razón y cuanto más aprendía de ellos, mejor me ponía. Por último, con las bendiciones del sacerdocio de mi padre y mi fe en su autoridad y el poder de Dios, comprendí el mensaje de que estaba siendo enseñada y he permanecido en calma mientras duermo. Aunque, en momentos de estrés, tengo ataques leves. Pero cuando eso ocurre, yo cierro los ojos, respiro profundamente y recuerdo las manos cálidas de mi padre en mi cabeza–su amor y el amor de Dios corriendo por mi cuerpo, haciendo que mi alma esté en paz.

BAJO LA UNCIÓN DE DIOS, EN LA IGLESIA VERDADERA

“Y los élderes de la Iglesia, dos o más, serán llamados y orarán por ellos y les impondrán las manos en mi nombre; y si murieren, morirán para mí, y si vivieren, vivirán para mí”. DyC 42:44 (Doctrina y Convenios, una Escritura canónica de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días).

El texto anterior, que se refiere a la oración que debe realizarse por los enfermos, y que guarda relación con la enseñanza bíblica de Santiago 5:14-15, nos habla de la autoridad del sacerdocio y de la Iglesia, como así también de la importancia de ser miembro de la verdadera Iglesia de Jesucristo, donde el sacerdocio ha sido plenamente restaurado y restablecido por el Señor en nuestros días.

La oración hecha a favor de los enfermos, es tan solo un ejemplo de la importancia del sacerdocio, desde siempre.

Aarón, y sacerdotes que ejercían su influencia sobre el pueblo de Israel, eran ungidos con aceite por los profetas del Señor, a los fines de recibir la autoridad y quedar facultados para ejercer su ministerio.

Las santas vestiduras con los cuales oficiaban, simbolizaban también su santa conducta y tipificaban la majestad de Dios.

En el Antiguo Testamento, el efod era la parte exterior de la vestidura del sumo sacerdote. Su adorno principal era el pectoral, donde estaba grabado el nombre de cada tribu en una piedra preciosa fijada en el mismo.

Sin importar cuán pobre e insignificante fuera para el mundo una tribu, tenía su piedra preciosa en el pectoral. Ese es el valor que los Santos de los Últimos Días tienen para Cristo, sin importar el valor que les confiera el mundo.

Allí, en ese pectoral, estaban también el Urim y el Tumim, las mismas piedras que fueron entregadas al profeta José Smith cuando fue elegido como instrumento para restaurar la Iglesia y la plena autoridad del sacerdocio sobre la tierra.

Sin la autoridad del sacerdocio no puede haber conocimiento de Dios, porque el sacerdocio es la administración y la llave del conocimiento de Dios. El sacerdocio es la autoridad que el hombre recibe de Dios para obrar en Su Nombre.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia Mormona), ha recibido la plenitud del sacerdocio sobre la tierra, para obrar a favor de los vivos y de los muertos.

Las llaves del sacerdocio son el poder que dirige su correcto ejercicio, y solamente una persona por vez es poseedor de la plenitud de estas llaves. Esa persona es el Presidente y Profeta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Sin embargo, obtener los beneficios de la plenitud del sacerdocio, no impone la necesidad de ser Presidente de la Iglesia, ya que esta bendición  se recibe por la obediencia. El Señor ha prometido para éstos, hacerlos iguales en poder, fuerza y dominio.

Obedeciendo los principios que enseña la Iglesia de Jesucristo (SUD), escuchando y obedeciendo la voz de sus profetas, nos colocamos bajo la unción de Dios y en el camino de la salvación.

“SUS PENSAMIENTOS NO SON NUESTROS PENSAMIENTOS, SUS CAMINOS NO SON NUESTROS CAMINOS”

Por Karisna

Nosotros realmente no podemos descifrar lo que nuestro Padre Celestial está pensando, debido a que Sus pensamientos no son nuestros pensamientos; Sus caminos no son nuestros caminos”.

Cuando era una niña, me encantaba soñar. Habiendo sido criada por un padre completamente arraigado a la religión católica, mi primer sueño era llegar a ser monja. Siempre me gustaba ver a las monjas en sus hábitos y me gustaba ver cómo la gente las reverenciaba. Otra razón por la quería ser monja es simple: Amo a Dios. Quería ofrecerle mi vida por toda la bondad que Él me había brindado, por la familia que me dio, y la lista continúa sin fin.

Cuando le dije a mi hermana mayor sobre mi sueño, ella me dijo que si llegaba a ser monja, estaría encerrada en un convento y que ¡nunca más podría ver a mi padre o a mi madre!  Imagínese el horror que vino a mi mente de seis años. Así que saqué de mi lista de sueños el convertirme en monja. Soy la más joven en mi familia, es por eso que estoy particularmente pegada a mis padres, especialmente a mi padre. Mi mente joven no podía ni siquiera imaginarse el hecho de no volverlos a ver.

Mi padre estaba en el ejército, así que crecí en bases militares con el sonido del trote de los hombres a primeras horas de la mañana que nos servían como alarma. Ver a los hombres en uniformes militares era normal para mí, y los Hummers eran como buses escolares para todos los hijos de hombres que estaban de servicio. Los soldados se volvían mis héroes inmediatos porque luchaban mucho por la seguridad y la protección de la gente filipina. Admiraba su valor y coraje. Los admiraba porque su líder era mi propio padre. Me dije a mi misma: “También quiero ser un soldado, como mi padre. Quiero seguir sus pasos. Quiero ingresar y estudiar en la prestigiosa Academia Militar de Filipinas, donde mi padre se graduó. Quiero defender a mis amigos y a mi familia”. Sin embargo, cuando les contaba mis sueños a los demás, me bombardeban con respuestas negativas. Así que eliminé de mi lista de sueños el convertirme en soldado.

Finalmente me dije a mi misma: “Esta vez estoy segura; seré una doctora”. Quería ser doctora porque cuando vi a los niños en África por la televisión, mi corazón simplemente se fue con ellos. Quería ayudarlos. Quería encontrar la cura para el SIDA y hacer que las vidas de las personas mejoren. Finalmente, mi familia aprobó mi sueño.

Todo marchaba bien. Estaba en el último año de la secundaria, estaba emocionada por terminar para poder empezar mis cursos de preparatoria para ingresar a la facultad de medicina. Ya me había imaginado asistiendo a la universidad de mis sueños, sobresaliente en mi programa. Luego recibí la noticia más devastadora de mi vida: mi padre tenía cáncer. La noticia me destrozó. Recibí esta noticia justo después del a ataque a las torres gemelas de 2001. Norteamérica lamentaba la pérdida de más de miles de vidas, y sentí la misma desesperación y pérdida en mi propia vida.

Mi madre me pidió, por razones prácticas, renunciar a la escuela de medicina y solamente estudiar enfermería porque ser doctora era extremadamente costoso, y mis padres simplemente no podían pagarlo mientras mi padre tenía cáncer al colon. Esa noche lloré muchísimo. Por varios años traté de mantener ese sueño; pero luego éste simplemente se alejaba de mí.

Mi padre falleció en mayo de 2003. La única cosa que mi padre me enseñó y que nunca olvidaré es que nunca preguntara a Dios por qué le pasó esto a mi familia, ni preguntar por qué de todas las personas mi padre tuvo que tener cáncer. Mi padre me enseñó a ser fiel hasta el final. El haberme enseñado esta fe era la única razón por la que fue tan fácil para mí aceptar el evangelio de Jesucristo como me lo enseñaron los misioneros mormones en diciembre de 2004. Me bautizaron el 20 de marzo de 2005, y fui confirmada la siguiente semana.

Realmente nunca pensé sobre mis sueños pasados hasta que llegué a ser una misionera a tiempo completo, para lo cual esperé, ayuné y oré pacientemente por tres años, cuando mi madre finalmente me dejó ir.

Durante las últimas semanas de mi misión, recordé mis sueños, y lloré nuevamente porque me di cuenta que había llegado a ser lo que realmente quise ser. Dios responde las oraciones.

Por 18 meses, llegué a ser una “monja”. Me llamaban la Hermana Sesante, usaba falda y blusa que llegaron a ser como mi “hábito”. Llegué a ser un soldado de la verdad, que defendía la verdad y la rectitud por Jesucristo todos los días. No tenía las armas de un soldado, pero sí mi colección de escrituras y mi testimonio del evangelio de Jesucristo. A pesar de que no llegué a ser médico como siempre lo quise, llegué a ser enfermera, y por dieciocho meses fui asistente del mejor médico del mundo, Jesucristo.

Es por eso que realmente creo que tenemos un Dios viviente, nuestro querido Padre Celestial, que nos ama tanto. Testifico de Su bondad. Sé que todo sucede por una razón. Sé que si entendemos mejor Su Plan de Salvación nos ayudará a todos y cada unos de nosotros a ver nuestras pruebas y adversidades con mayor esperanza. Sé con seguridad que nosotros realmente no podemos entender lo que Dios comprende.

El testimonio de una persona sobre la Iglesia y el evangelio de Jesucristo no es algo estático. Éste puede crecer o deteriorarse, dependiendo de la manera cómo se le nutre. A continuación se presenta una reflexión sobre la naturaleza del testimonio, escrita por Aarón. Cuando Aarón escribió este testimonio, era un estudiante en el Centro Jerusalén para Estudios del Cercano Oriente de la Universidad Brigham Young.

Una notable proeza de ingeniería es el Golden Gate de San Franciso, California, Estados Unidos. El puente fue parte de una iniciativa para aliviar el tráfico del ferri y para facilitar el flujo de personas y materiales hacia el área de San Francisco. Se abrió por primera vez en 1937, y para entonces era el puente colgante más largo en el mundo, con una medida de 2.7 kilómetros. Éste fue pintado de un bello color naranja bermellón para mejorar la visibilidad en la neblina así como para protegerlo del alto contenido de sal del aire. Los festivales que conmemoraron la apertura duraron siete días con discursos de líderes, músicos, bailarines, y desfiles de la ciudad.

Durante los 30 años siguientes este logro arquitectónico, que se convirtió en un símbolo de la ciudad, permaneció virtualmente sin ser tocado. Por el año de 1968 era obvio que el puente estaba sufriendo de bastante corrosión. Se realizó un programa para pintar nuevamente toda la estructura. Desde entonces un grupo permanente de 17 trabajadores de hierro y 38 pintores trabajaron constantemente para detener la corrosión y mantener la integridad del puente. Sin este constante mantenimiento, es más que seguro que la estructura sucumbiría a la sal corrosiva, fuertes vientos, y a la constante atracción de la gravedad.

En muchas formas el Puente Golden Gate es análogo a nuestros testimonios. Toma bastante tiempo, esfuerzo, y paciencia desarrollar un testimonio del evangelio de Jesucristo, y si uno no es cuidadoso para protegerlo de los elementos corrosivos, se derrumbará.

Desarrollar nuestros testimonios

No fue tarea sencilla crear el Puente Golden Gate. Asimismo, a menudo nuestros testimonios se desarrollan por partes.  El élder Richard G. Scott, del Quórum de los Doce Apóstoles, dijo: “El testimonio es la misma esencia del carácter tejido con hilos  que provienen de las numerosas decisiones correctas. Esas elecciones se toman con fe de confianza en las cosas que se creen, y que, por lo menos al inicio, no se ven”.

Es interesante que obedezcamos porque tenemos un testimonio, pero para ganar un testimonio,  debemos obedecer. Es por eso que se les pide a los misioneros mormones requerir ciertos compromisos de aquellos que investigan La Iglesia de Jesucristo de los Últimos Santos. Este es el método más efectivo de conversión, porque saca a las personas del mundo. Ellos mismos deben tomar la decisión de creer, de seguir las impresiones del espíritu santo y la orientación de los misioneros. Ellos deben escoger entrar en el ciclo de obedecer y desarrollar un testimonio — desarrollar y obedecer los mandamientos de Dios.

En mi vida este ha sido mayormente el caso. No puedo pensar en una época en que gane elementos de mi testimonio sin antes haber obedecido. Puedo recordar la hora específica del día, y quién estuvo allí cuando recibí una firme confirmación de que mantener sagrado el Día de Reposo era un verdadero mandamiento. Tenía trece años y estaba sentado en la parte trasera del auto familiar mientras nos dirigíamos a visitar a mi hermano mayor y a su familia. Mientras avanzábamos, miré por la ventana y veía a todas las personas comprando, trabajando y realizando sus actividades diarias. Le mencioné a mi madre quien estaba adelante que me sentía agradecido porque como familia e iglesia habíamos separado el domingo como día especial de adoración. Mi madre me miró y me dijo: “eso se debe a que tienes un testimonio de ese principio del evangelio”. Recuerdo que tuve un sentimiento único de paz en ese auto mientras el Espíritu Santo me confirmaba que esto era cierto, que la ley del Día de Reposo es un mandamiento de Dios. Si antes no tuve un testimonio, sin duda lo tuve después de ese paseo en el auto. Desde aquel día, he obedecido la ley del Día de Reposo no porque era una tradición familiar, sino porque había sentido la confirmación de Dios por medio del Espíritu Santo, de que debía obedecer.

Elder John K. Carmack, del Primer Quórum de los Setenta de la Iglesia Mormona, explicó el principio de obedecer y recibir de esta manera en un discurso dado en1988: “Cuando declaro que sé que este evangelio es verdadero, que Cristo vive y que Ezra Taft Benson es el profeta de Dios, estoy diciendo, en efecto, que el hacer y el servir me ha dado la convicción de que esta obra es verdadera”.

Me encanta. Me gusta mucho que la obtención de un testimonio sea tan simple. Simplemente obedecemos y recibimos. ¡Cualquiera puede hacerlo!

A medida que crecía sentía que la Iglesia era verdadera. Sentía como si tenía una educación bastante normal. Iba al seminario SUD y a las reuniones de la Iglesia. Leía el Libro de Mormón y me sentía emocionado de servir en una misión. Sin embargo, cuando entré al Centro de Capacitación Misional, me sentí abrumado. A medida que aprendía sobre las doctrinas que enseñaría los dos años siguientes (La Expiación de Jesucristo, Restauración del evangelio mediante el Profeta José Smith, y los mandamientos de Dios) comencé a preocuparme. Estuve preocupado de que mi testimonio no fuera lo suficientemente fuerte para llevar el espíritu a aquellos a quienes estaría enseñando. Empecé a orar y a ayunar para ser bendecido con un testimonio firme del cual pudiera enseñar. Una noche mientras oraba, recibí el sentimiento que se me había dado lo suficiente y solo necesitaba seguir adelante. Esa no era la respuesta que quería o esperaba. Sin embargo, continué trabajando arduamente en mis estudios en el CCM y orando con fe. Al final de mi estadía, estaba en el salón celestial del Templo de Provo, Utah. Mientras oraba, levanté la mirada y vi la pintura del Salvador. En ese momento sentí un amor abrumador por el Salvador y su Expiación. ¡Entonces me pareció tan real! Sentí que no era solo uno de los miles de hijos de Dios sino que era una persona a quien Dios amaba y apreciaba profundamente.  A menudo medito en esa poderosa experiencia espiritual como lo compartiría con aquellos que estuve enseñando. Dios respondió mi oración.

Mantener un testimonio

Así como el Puente Golden Gate, si una persona deja su testimonio intacto, éste se oxidará, deteriorará, y se volverá inútil para cuando la persona más lo necesite.

En lugar de enfocarnos sobre cómo mantener un testimonio, veámoslo desde la otra perspectiva, es decir, cómo destruir un testimonio. El élder Charles Didier del Quórum del Setenta brinda un programa de seis sencillos pasos a seguir:

“No oren: la puerta a la revelación se cerrará. No sean humildes sino escuchen su propia voz superior. No participen en las ordenanzas del evangelio, sino sigan las prácticas del mundo. No sigan a los líderes del Iglesia sino sean sus críticos. No escuchen a los profetas ni sigan su consejo sino interpreten sus declaraciones según sus propios deseos. No obedezcan los mandamientos sino vivan según sus propios apetitos y deseos”.

No es coincidencia que el proceso de ganar un testimonio es el mismo proceso para mantenerlo. Así tal vez mi analogía del testimonio de ser como el Puente Golden Gate no es perfecto, ya que nosotros nunca terminamos de desarrollar nuestro testimonio y así mantener nuestros testimonios. El élder Carmack de los Setenta explica en el discurso en la conferencia “tengo toda una caja de preguntas sin respuestas, ninguna de ellas amenazan a mi testimonio. Las preguntas nuevas regularmente ingresan a esa caja. Otras salen de la caja, brindando tanto estudio como experiencia”.

Si una Autoridad General tiene preguntas sin respuestas en las que trabaja mediante el estudio y la experiencia, entonces seguramente yo tengo preguntas sin respuestas en las que necesito trabajar! El Señor promete que algún día aquellas personas que guardan Sus mandamientos sabrán todas las cosas:

Porque así dice el Señor––Yo, el Señor, soy misericordioso y benigno para con los que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven en rectitud y en verdad hasta el fin. Grande será su galardón y eterna será su gloria. Y a ellos les revelaré todos los misterios, sí, todos los misterios ocultos de mi reino desde los días antiguos, y por siglos futuros, les haré saber la buena disposición de mi voluntad tocante a todas las cosas pertenecientes a mi reino. Sí, aun las maravillas de la eternidad sabrán ellos, y las cosas venideras les enseñaré, sí, cosas de muchas generaciones. (Doctrina y Convenios 76:5–8).

Espero seguir cimentando y manteniendo un firme testimonio que será el ancla de mi vida. Algo que me ayudará a mí y a los que me rodean a acercarse más a Dios, y serán la fuerza vigorizante de una exitosa vida. Este es mi deseo para todo miembro de la Iglesia, especialmente para los nuevos conversos.

Nací en Washington D.C y tenía una familia extendida por todas partes. Recuerdo cuando asistía a los eventos familiares y a los eventos especiales en la sinagoga cuando era niña, pero era demasiado joven para entender lo que significaba ser judía. Sabía que mi familia tenía su propia cultura y costumbre, muy pintoresca, y que era algo diferente a las de nuestros vecinos. Aún así, nuestra familia celebraba Navidad y Semana Santa –– al menos las partes seculares.

Cuando tenía ocho años, mis padres se mudaron al sur de  Carolina. Mi padre era ingeniero astronáutico y dejó su cargo de docente en la Universidad John Hopkins para trabajar en el Laboratorio de Propulsión a Chorro. Cuando llegamos a Los Ángeles, de pronto dejamos de ser judíos, y nunca más se mencionó algo sobre la religión en casa. Mi madre decía de vez en cuando que había tenido una institutriz católica, quién la bautizó, pero que yo recuerde mi madre jamás fue a una iglesia católica.

Al inicio de cada año escolar, todos los niños llenaban las tarjetas de emergencia –– con quién comunicarse si los padres no estaban en casa, algún problema de salud o alergias, entre otros. Siempre había un espacio en la tarjeta para incluir la religión, y yo siempre dejaba ese espacio en blanco. Simplemente no sabía qué escribir ahí. A medida que me acercaba a mis compañeros, empezaba a sentirme apartada. No solo porque no sabía que llenar en ese espacio, sino porque sentía un gran hoyo en mi vida y a mi parecer eso tenía que estar lleno. Empecé a asistir a varias iglesias con mis vecinos, y la pasaba muy bien.

Un domingo cuando tenía 15 años, llamé a una amiga para ver si le gustaría ir al cine conmigo. Ella me explicó educadamente la razón por la que mantenía sagrado el Día de Reposo, e ir al cine no estaba considerado como actividad de Día de Reposo. Cuando colgué el teléfono, me sentí avergonzada. Sentí que debía saber algo sobre el Día de Reposo, qué se hace y qué no en ese día especial. Poco después, ella me invitó a una “Conferencia de Jóvenes” en su iglesia. Había disfrutado todas las reuniones de las iglesias a las que había asistido con mis vecinos, así que acepté inmediatamente. Ese espacio vacío dentro de mí estaba empezando a molestarme más. Sentí la necesidad de llenarlo con urgencia.

En realidad, había estado en varías Iglesias, pero cuando entré a ésta, sentí algo profundamente nuevo–– un sentimiento repentino y abrumador de felicidad absoluta, que también parecía haber conmovido a los presentes. Supe que estaba en el lugar correcto, y que mi vida estaba a punto de cambiar. Dos hermanas misioneras empezaron a enseñarme por las noches en las “reuniones de casa”, a donde un grupo de jóvenes del barrio asistía conmigo. Observar el proceso de conversión fue tan ilustrativo para ellos como para mí lo era la conversión. Todo lo que me enseñaron se asentó como si ya hubiera conocido todo esto.

Recuerdo que las hermanas estaban tan asustadas de enseñarme la lección de José Smith y su “Primera visión”. Supongo que a varias personas les había ido con sus lecciones hasta que llegaban a ese punto, y luego se paralizaron al ser enseñados sobre un hombre que en tiempos modernos había visto a Dios el Padre y a Jesucristo. Pero para mí esto era completamente lógico. Si los profetas en la antigüedad tuvieron visiones, ¿por qué no ahora? Era más ilógico considerar que las visiones habían cesado por completo. ¿Por qué deberían haber cesado? Recuerdo la pregunta de la Hermana, “¿crees que puedas creer José Smith realmente haya tenido una visión?” Mi respuesta de “por supuesto” fue un gran alivio para ellas.

Mis padres se molestaron conmigo, pero pensaron que mi conversión sería temporal (para entonces estaba saliendo con un chico del barrio; ellos pensaron––nuevo chico, nueva religión), se calmaron. Me bauticé pocos meses después de cumplir 16. Me uní a la iglesia en 1962, y el poder espiritual y sus enseñanzas me protegieron de todos los conflictos de la década de 1960.

Fui miembro de la iglesia por 47 años. Me casé en el templo con un misionero retornado, y hemos estado casados por 42 años. Tenemos 6 hijos y 11 nietos––todos activos en la Iglesia. Hemos vivido en 4 países y viajamos a muchos otros, tuvimos carreras emocionantes, buenos amigos, y nos divertimos bastante. Es cierto que hubo muchos retos, pero el evangelio y la Iglesia Verdadera tienen el poder de guiar, curar y fortalecer. Conocí personalmente que Dios me ama y tiene cosas específicas que Él quiere que yo lo realice. Nosotros vivimos por el Espíritu y seguimos sus indicaciones. Unirme a la Iglesia fue la mejor decisión que pude haber tomado.

Tal vez la historia sobre José Smith cuando vio a Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo en tiempos modernos le parezca extraña, o quizá usted ha escuchado rumores de que los mormones practican la poligamia o adoran a un Jesús distinto. Esta página web se dedica a ayudarlo a encontrar la verdad sobre el mormonismo y a prepararse para convertirse a la Iglesia de Jesucristo.

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Aprenda más acerca de su Barrio Mormón

Su Barrio

Cada barrio está compuesto por familias e individuos. La mayoría de barrios tiene en promedio alrededor de 200 a 300 miembros. Si usted vive en una zona donde hay pocos mormones, entonces tendrá una rama, que es similar a un barrio pero por lo general tiene entre 50 a 150 miembros. En lugar de tener Obispos, las Ramas tienen Presidentes de Rama quienes realizan funciones muy similares a las de un Obispo. Tanto para  barrios como para ramas, la siguiente relación representa los líderes elementales de la congregación y los diferentes programas disponibles.

Encuentre su capilla mormona en su zona.

El Obispo (o Presidente de Rama)

Su obispo es uno de los hombres más ocupados e importantes en el barrio. Él está a cargo de todo el barrio junto con sus dos consejeros y los presidentes de las demás organizaciones, como la Escuela Dominical, la Sociedad de Socorro, la Primaria, y los programas de Hombres/Mujeres Jóvenes. Su llamamiento es ser un “juez común en Israel” (Doctrina y Convenios 107:72, 74). También es presidente del Sacerdocio Aarónico de su barrio y está a cargo de ver por las necesidades, tanto espirituales como temporales de los miembros (Doctrina y Convenios 107:68). Preside los servicios religiosos semanales y con la ayuda de sus consejeros selecciona a quienes darán los sermones semanales y generalmente les asigna los temas. También asesora a los miembros que necesitan ayuda y puede ayudar a proporcionar alivio financiero haciendo uso del Almacén del Obispo, donde se encuentra comida y ropa para los necesitados. El Obispo también recibe confesiones de los miembros si éstos han cometido pecados graves, como las relaciones sexuales fuera del matrimonio, la adicción a las drogas, el alcohol o la pornografía, y así otras. A través de la Iglesia Mormona, el obispo tiene recursos para ayudar a los miembros que luchan con adicciones o problemas serios. También se encarga de hacer entrevistas a los miembros para asegurarse de que están preparados para entrar al templo mormón.

Preséntese con su Obispo tan pronto como sea posible. Es un hombre muy bueno pero también muy ocupado; por lo tanto, si lo ve algo distraído, no se enoje. El Obispo será también el que le dará su primer llamamiento o asignación en la Iglesia Mormona, por lo tanto hágale saber con qué talentos y experiencia cuenta de manera que él pueda saber la mejor manera en que Ud. podrá servir a sus semejantes.  Él ha sido llamado por Dios para dirigir y guiar su barrio.

Sacerdocio:

En el mormonismo, el sacerdocio no suele referirse a las personas con autoridad, sino a la autoridad en sí misma. El Sacerdocio representa el poder y la autoridad para actuar en nombre de Dios al realizar ordenanzas como el bautismo o cuando se lidera a la Iglesia. A través del Sacerdocio, que es delegado a los hombres en la tierra, Dios realiza su gran propósito que es “llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Perla de Gran Precio, Moisés 1:39).

Todos los miembros varones dignos de la Iglesia Mormona pueden compartir el poder del Sacerdocio. A través de ese poder, están autorizados a predicar el Evangelio, administrar las ordenanzas y dirigir la Iglesia. Los hombres son ordenados al Sacerdocio mediante la imposición de manos de dignos poseedores del sacerdocio. Hay varios oficios y posiciones dentro del sacerdocio y los miembros que tienen el mismo oficio en el sacerdocio (por ejemplo, Presbítero, Élder, Sumo Sacerdote), se reúnen en quórums. Cuando una persona recibe el sacerdocio, se dice que el sacerdocio le fue conferido, y luego es ordenado a un determinado oficio dentro del Sacerdocio.

Las Escrituras nos enseñan que hay dos divisiones del sacerdocio: el Sacerdocio Aarónico y el Sacerdocio de Melquisedec. El Sacerdocio lo poseían los apóstoles de la antigüedad del tiempo de Jesús, pero la autoridad fue quitada de la tierra después de la Iglesia entró en apostasía. El 15 de mayo de 1828, Juan el Bautista se apareció a José Smith, el Profeta y a Oliverio Cowdery. Él les dio el Sacerdocio Aarónico. Un mes más tarde, Pedro, Santiago y Juan, los visitaron y les dieron el de Melquisedec, o Sacerdocio Mayor.

El Sacerdocio Aarónico tiene cuatro oficios: Diácono, Maestro, Presbítero y Obispo. Este sacerdocio tiene la autoridad para bautizar, bendecir y repartir la Santa Cena, y supervisar reuniones de la Iglesia. Los hombres jóvenes pueden ser diáconos a los 12 años, maestros a los 14, y presbíteros a los 16 años. Los obispos supervisan el quórum de los presbíteros y el barrio, de modo que los Obispos son llamados por lo general de entre los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec.

Los hombres suelen recibir el Sacerdocio de Melquisedec y son ordenados Élderes cuando tienen 19 o 20 años mientras se preparan para ser  misioneros mormones, aunque no hay una edad determinada.  Los requisitos principales son fe en Jesucristo, dignidad, y voluntad de servir a los demás. Los oficios del Sacerdocio de Melquisedec son Élder, Sumo Sacerdote, Setenta, Patriarca, Apóstol, y Presidente de la Iglesia. No hay edad mínima en cualquiera de estos oficios. El sacerdocio de Melquisedec supervisa la imposición de manos para comunicar el don del Espíritu Santo, el liderazgo espiritual en la Iglesia, la obra misional, y los rituales en el templo mormón. Para poder ingresar a un templo mormón, un hombre debe ser ordenado al Sacerdocio.

Organizaciones Auxiliares:

Las Organizaciones Auxiliares son aquellas que ayudan a la Iglesia Mormona y a sus miembros a aprender más acerca de Cristo y las Escrituras mediante clases y actividades. Las siguientes son algunas de las organizaciones más importantes presentes en la mayoría de los barrios mormones.

Sociedad de Socorro

Escuela Dominical

Primaria

Hombres Jóvenes / Mujeres Jóvenes

Seminario e Instituto

Biblioteca de Historia Familiar

Seminario e Instituto en la Iglesia Mormona

Seminario e Instituto:

La Iglesia Mormona cree que la educación es muy importante. Es por eso que administra escuelas como la Universidad Brigham Young. Sin embargo, no todo el mundo puede ir a una escuela de propiedad de la Iglesia y por esta razón la Iglesia ha establecido los programas de Seminario e Instituto.

Seminario

Para los mormones, el Seminario no es una escuela donde la gente va a prepararse para llegar a ser ministros; más bien es un programa que proporciona educación religiosa de lunes a viernes para estudiantes de secundaria. En lugares donde hay muchos mormones, la Iglesia puede auspiciar un seminario de tiempo libre durante el horario escolar, aunque los participantes no reciben créditos o calificaciones que puedan utilizar en su escuela para los cursos de religión. En estos lugares los jóvenes mormones se reúnen en edificios especiales de la iglesia o en capillas locales para estudiar juntos el Evangelio y aprender cómo lo pueden aplicar en su vida cotidiana.

Sin embargo, la mayoría de mormones no viven en lugares donde pueda darse eso. En ese caso, ellos tienen seminario a primera hora del día. En estos lugares, los alumnos de secundaria se reúnen antes de ir a la escuela en la capilla o en la casa de un miembro para tener lecciones sobre el Evangelio. Para estudiantes en zonas aisladas hay seminario de estudio en casa donde los adolescentes y sus padres pueden estudiar juntos el Evangelio.

Instituto

El instituto es como el seminario pero para mormones en edad universitaria y para adultos. Muchas universidades tienen edificios destinados para instituto o clases en  capillas locales para todos los adultos. Estas clases cubren a menudo temas especiales como la historia de la Iglesia, el Antiguo Testamento, las enseñanzas de los profetas modernos, y otros. Se motiva a todos los mormones en edad universitaria en todo el mundo a que asistan a estas clases. Las clases proporcionan un descanso de la tensión y  presión que los estudiantes tienen en la escuela y los ayudan a mantener su vida centrada en  Jesucristo. Los institutos se asocian usualmente  con la Asociación de Estudiantes Santos de los Últimos Días. Las clases son gratuitas y disponibles para todo aquel que quiera llevarlas.

Para localizar la clase de instituto más cercana a usted en todo el mundo vea el localizador Instituto

Esta es la historia de la conversión de Wayne…

Cuando tenía cerca de 22 años, estaba viviendo una vida de alcohol, drogas y contención con la chica con la que vivía, yo quería encontrar una manera de salir de mi aflicción. Cuando busqué soluciones, todo lo que parecía encontrar eran anuncios que prometían amor, fama o fortuna.

Una noche, mi enamorada y yo nos pusimos de rodillas. Algo que nunca habíamos sentido antes llenó el cuarto, una presencia divina. El poderoso sentimiento  duró algunos minutos, pero ambos sabíamos que era el poder de Dios.

Empecé a sentir y a experimentar muchas cosas milagrosas desde entonces. Un profundo deseo de leer la Biblia me llevó a leer específicamente el Nuevo Testamento. Pero, luego de dos meses, estos buenos y maravillosos sentimientos parecían desaparecer. Aún as,í deseaba unirme a una iglesia y asociarme con personas buenas. Mi enamorada decidió no actuar según la experiencia espiritual que compartimos esa noche, y me mudé. El espíritu nunca permaneció con ella como lo hizo conmigo. Parece que la experiencia fue enviada para mí y no tanto para ella.

De acuerdo a mis estudios, había concluido que debería haber una única y verdadera iglesia; además, que ésta tendría que creer en todo lo que dice la Biblia. Me propuse a encontrar esta iglesia con varias preguntas en mente, que vinieron mientras estudiaba el Nuevo Testamento. Fui criado en la fe Anglicana, así que esa fue mi primera parada. Sentí que las personas con las que conversaba no podían responder ni siquiera mi primera pregunta, así que mi siguiente parada fue la Iglesia Católica. Para entonces, estaba seguro que ésta debía ser la única, porque mi madre fue criada como católica, y sabía que ella no hacía nada incorrecto. Pero nuevamente, no recibía respuestas que satisficieran mi sed por la verdad.

Luego de dos meses de hablar con personas de todas las denominaciones, estuve al borde de detener mi búsqueda para formar mi propia iglesia. Por extraño que parezca, las Páginas Amarillas parecían ser la única fuente para encontrar la verdadera iglesia en la tierra. Busqué “iglesias” y averigüé un nombre que pensé que podía ser lo que estaba buscando. Luego de hablar inútilmente con algunos Testigos de Jehová, noté “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días” o Iglesia Mormona. Timbró el teléfono, y un conserje mormón respondió, y empecé a preguntarle. Para mi total sorpresa, todas mis preguntas fueron respondidas satisfactoriamente. De algún modo, incluso este conserje, con su conocimiento de su fe, supo más sobre el Reino de Dios que el clérigo capacitado con el que había hablado.

Luego de haber conversado con el conserje, recordé que mi madre me dijo que uno de los vecinos era mormón, así que fui hasta su casa y lo encontré. Le conté mi historia y me dijo que avisaría a los misioneros, y me fui. Esperé varios días y luego yo mismo llamé a los misioneros. Ellos vinieron a mi casa después de un rato y les conté lo que me había pasado. Ellos sabían que todo esto vino de Dios, y tuvimos muchas visitas maravillosas a medida que me preparaban para mi bautismo.

Lo más difícil para mí fue dejar los cigarrillos. Los había dejado después de mucho esfuerzo, pero había empezado nuevamente  justo cuando ya estaba por bautizarme, empecé nuevamente. Recuerdo bien, que no sentí el Espíritu absolutamente en mi bautizo o confirmación, creo que se debió a que empecé a fumar nuevamente. Luego de dos meses el Presidente de los Élderes del Quórum y uno de sus consejeros pagaron una visita, ya que sabían mi problema con el cigarro, y preguntaron si deseaba la bendición del sacerdocio. Por supuesto que acepté, pero me molesté un poco conmigo por eso, y esto fue cuando la bendición dio efecto. No tuve deseo o antojos por tres días. Luego de esto, los deseos volvieron pero fui capaz de aguantarme.

Otro hábito adictivo con la que tuve un difícil momento fue con la pornografía. Ésta fue más sencilla de dejarlo que el cigarro, pero tomó más tiempo. Creo que ésta se supera con el tiempo. A medida que pasaba el tiempo, olvidaba más las imágenes que estaban en mi mente hasta que desaparecieron. Además, me di cuenta que este deseo sexual es natural pero necesita controlarse. Al pasar el tiempo se hace más sencillo, ya que uno se centra más en el evangelio de Cristo.

Luego de treinta años como miembro de la Iglesia puedo decir que no fue fácil. Los primeros siete años luché bastante tratando de encontrar la felicidad. Luego de tres meses de asistir a los servicios de la iglesia, empecé a estar muy aburrido, y por lo general me preguntaba porque no sentía ninguna felicidad o gozo. Estuve haciendo lo que me pedían como asistir al templo y realizar mis llamamientos, etc., pero por alguna razón, no sentía al Espíritu. Supe que algo estaba haciendo mal pero no veía que era. Dejé de ir a la iglesia por un tiempo. Cerca de hace seis años decidí asistir nuevamente a alguna reunión de la iglesia en todas partes. Luego de un año de tener un compromiso poco entusiasta, limpié el polvo de mis escrituras y las coloqué en la mesa. Aun así me seguía preguntando porqué no encontraba el gozo del evangelio, entonces decidí que debía leer las escrituras de manera diferente a la que lo estaba haciendo. Decidí leerlas de la misma manera como leería un libro favorito. Solía leer un capítulo por día. Empecé a leer el Libro de Mormón, y luego de veinte minutos empecé a sentir el Evangelio Sagrado. Pensé para mí que esto ¿podía ser lo que estuve haciendo mal, leer la palabra de Dios de la manera incorrecta? Al día siguiente hice lo mismo y me di cuenta que mi suposición era correcta… Ahora, cuatro años después, sigo leyendo con mucha devoción el Libro de Mormón, así como, otras escrituras, y ahora disfruto de la compañía del Espíritu casi siempre. La iglesia ya no es aburrida, y la vida es genial. Aún tengo luchas, pero como trato de mejorar, es maravilloso sentir a Dios a mi lado…. 

A continuación se presenta una reflexión de un Mormón sobre la fe. Esto pertenece a Azure, un miembro de la Estaca Winder en Utah:

Estuve leyendo el libro de Sheri Dew Dios Quiere un Pueblo Poderoso. En el libro ella dice que el acceso al poder de Dios empieza con nuestra fe. Analicé bastante al respecto. Existe una escritura en Moroni que describe esta relación.

“Por lo que quisiera exhortaros a que no neguéis el poder de Dios; porque él obra por poder, de acuerdo con la fe de los hijos de los hombres, lo mismo hoy, y mañana, y para siempre” (Moroni 10:7).

Estuve pensando en la manera de acceder al poder de fe en mi vida mediante mis oraciones, pensamientos y acciones. Aparecieron varios libros sobre cómo nuestros pensamientos y creencias pueden cambiar nuestro ambiente y darnos más poder y paz. Éstos contienen mucha verdad y pueden dar a las personas una base y entendimiento elemental. Pero, a la luz del evangelio tenemos la clave para todo poder, fortaleza, paz y conocimiento verdaderos.

El élder Dallin H.Okas dio un discurso sobre la Fe en la Conferencia de abril de 1994, en la cual nos recuerda que el primer principio del evangelio no es la “fe”. El primer principio del evangelio es fe en el Señor Jesucristo. La fe, así como el amor necesita un objeto. Este debe ser fe en algo o alguien. Si creemos que tenemos fe, debemos preguntar: ¿fe en quién, o fe en qué? Para algunos la fe no es más que fe en ellos mismos, eso solo es autoconfianza o egocentrismo. Otros tienen fe en la fe, que es algo como confiar en el poder del pensamiento positivo o confiar  en la proposición de que podemos tener lo que queremos al manipular los poderes dentro de nosotros. Eso es lo que falta en todos los grandes libros y programas sobre poder espiritual. Éstos tienen valor, y mucho de verdad, pero están perdiendo el enfoque, el verdadero objeto de nuestra fe. El élder Oaks enseña que cuando tratamos de desarrollar fe en el Señor Jesucristo en lugar de sólo cultivar la fe como un principio abstracto de poder, entendemos el significado de las palabras del Salvador: “Si tenéis fe en mí, tendréis poder para hacer cualquier cosa que me sea conveniente” (Moroni 7:33).

Sé que esto es cierto y que podemos tener mayor acceso a este poder en nuestras vidas. Cristo enseñó varias veces a sus apóstoles sobre las posibilidades de la fe. El élder Talmage, en Jesús el Cristo, escribió que los posibles logros para la fe se limitan o condicionan por la autenticidad, la pureza, la calidad pura de esa fe. En Mateo 17:20, Jesús enseñó: “si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible”.

Elder James E Talmage en Jesús el Cristo explica que la comparación entre la fe efectiva y el grano de mostaza es en cuanto a calidad más que cantidad; esto implica una fe viviente, valerosa, como la semilla, sin embargo, pequeña, de la cual puede florecer una gran planta. Así que, recordando que cuando hablamos de fe, nos referimos a la fe en Cristo, ¿cuánto podemos aprovechar de ese poder en nuestras vidas?

La Liahona de abril de 1983 contiene un artículo escrito por el élder Gene R. Cook sobre la “Fe en el Señor Jesucristo”. En éste, él brinda seis sugerencias sobre cómo podemos utilizar el poder de la fe para ser bendecidos y para bendecir a los demás.

Primero, ser creyente. El élder Cook cita el ejemplo de Nefi quien creyó todas las palabras que dijo su padre. ¿Somos, como Nefi, al escuchar y creer las palabras de los profetas, orando en ocasiones  por entendimiento adicional y escuchando la voz quieta y apacible? O por el contrario ¿escuchamos otras voces –– la sabiduría del mundo o de nuestros propios miedos y dudas? Mientras el Presidente Hinckley salía a su misión, su padre le dio un pedazo de papel con las palabras “no tengas miedo, solo cree”. Su fe se evidenció por la manera en que él vivió. El rey Benjamín enseñó a su pueblo a “Creed en Dios; creed que él existe, y que creó todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra; creed que él tiene toda sabiduría y todo poder, tanto en el cielo como en la tierra; creed que el hombre no comprende todas las cosas que el Señor puede comprender” (Mosiah 4:9). Podemos confiar en él. Él nos entiende y nos ama por completo. Mientras escuchemos a nuestros líderes y estudiemos las escrituras, conoceremos a nuestro Salvador. Mientras sepamos más sobre su misión y atributos, nuestra fe y confianza en él se incrementará.

Luego, debemos comprometernos. El élder Bednar aconsejó que para incrementar nuestra fe debemos incrementar nuestro compromiso. El élder Cook cita a Nefi en el Libro de Mormón y su compromiso de hacer lo que el Señor había mandado. Recuerden que todas las cosas son posibles para aquel que cree. El élder Cook aconseja: Comprométanse por adelantado para lo que realmente desean y el ejercicio correcto de la fe lo hará realidad. Para mí, el reto es decidir por lo menos lo que realmente quiero. El élder Cook dice que muchas personas se pierden en el mundo con solo una vaga idea de lo que tendrían de la vida. Tenemos que escoger un camino a seguir y luego ejercitar la fe mediante nuestra diligencia. En 1 Nefi 7:12, se nos recuerda que “el Señor tiene poder de hacer todas las cosas según su voluntad, para los hijos de los hombres, si es que ejercen la fe en él”. En el libro de referencia Leales a la Fe, dice que “siempre que  trabaje en la consecución de una meta valiosa, usted ejercerá la fe”.

Hace poco tuve una experiencia con esto. Decidí juntarme con algunos amigos en un mes de establecimiento de metas en el que escribimos muchas metas e hicimos un cuadro en la pared para mantener un seguimiento de nuestro desarrollo. No logré “100 por ciento” en cada área. Es más, muchas cosas del cuadro se abandonaron por completo. Pero, las cosas que fueron más importantes para mí –– oración, estudio de las Escrituras, asistencia al templo y el escribir mi diario se convirtió en una parte más importante y consistente de mi vida, y he sido ricamente bendecido porque escogí y me comprometí a perseguir esas metas.

Elder Cook continuó diciendo que debemos hacer todo lo que esté en nuestro poder para cumplir nuestra parte, y orar como si todo dependiera al Señor. En 3 Nefi 18:20, se lee: “Y cualquier cosa que pidáis al Padre en mi nombre, si es justa, creyendo que recibiréis, he aquí, os será concedida”. Elder Bednar dijo, en un devocional de la Universidad Ricks, que la Fe en la oración se evidencia en parte cuando nos arrodillamos. Sin embargo, algo más importante es que la fe se refleja cuando nos levantamos y trabajamos con diligencia para lograr aquello por lo que hemos orado. Para mí, la pregunta siempre ha sido: ¿cuánta fe puedo tener en lo que pido si no estoy seguro de que esto es lo que Dios quiere? Elder Bednar en la conferencia de abril nos recuerda que cada uno de nosotros necesita la ayuda de Dios en someter nuestra voluntad a Él. Además, nos dio ánimo diciendo que la oración humilde, ferviente y persistente nos ayuda a reconocer la voluntad de nuestro Padre Celestial y alinearnos con ella.

Seguidamente, Él nos aconseja esperar pruebas. Recuerde que uno no recibe un testimonio hasta después de la prueba de su fe. Estas palabras vinieron a mi mente recientemente, en el momento en que me estuve dando por vencido, o descartando la esperanza de algunas de las bendiciones que había estado pidiendo. El testimonio llega. He visto la mano del Señor en mi vida, restaurando mi fe mediante las palabras de las bendiciones del sacerdocio, o el consuelo y aliento de un amigo, o a veces solo con una fe renovada en Su voluntad y tiempo escogido para mi vida. Sé que las pruebas nos hacen más fuertes y más capaces de conocer los retos de nuestras vidas. Además, nos hace más capaces de servir.

Finalmente, Elder Cook dice que debemos esperar que el Señor actúe según Su sagrada voluntad y nuestra fe. Él nos quiere conducir por medio de  Su poder. Asimismo, nos recuerda que a veces cuando parezca que una oración  no ha recibido respuesta, se debe a que ésta se va a responder de una manera mayor de lo que podamos percibirlo. Alma nos aconseja pedir “las cosas que necesitéis, tanto espirituales como temporales; siempre dando gracias a Dios por las cosas que recibís.” (Alma 7:13). Debemos recordar el reconocer su mano en nuestras vidas. Él siempre está para bendecirnos. Él tiene muchas mayores cosas en mente para nuestras vidas de lo que nos podamos imaginar. Dios está en las pequeñas cosas de nuestras vidas y se preocupa por todas las cosas que son importantes para nosotros.  Se probará nuestra fe y nuestro compromiso, pero Él está escuchando y siempre nos bendecirá con lo que mejor nos convenga –– para nuestro bien eterno. Él quiere que oremos por las cosas que más deseamos. Sé que nos bendecirá con las cosas que nos guiarán a nuestra mayor felicidad. Sé que los milagros sucederán en nuestras vidas a medida que ejerzamos fe en nuestro Salvador mediante nuestros esfuerzos diligentes y oraciones sinceras.

La conversión es el proceso de ser nacido de Dios. “Nacer de Dios” o “nacer de nuevo” se refiere a la experiencia espiritual personal a través de la cual nosotros recibimos un perdón de pecados y un testimonio de Dios que si continuamos viviendo los mandamientos y perseveramos hasta el fin, heredaremos la vida eterna. Las escrituras enseñan que así como cada uno de nosotros “nace al mundo por agua, sangre y espíritu”, así debemos “nacer de nuevo” del agua y el Espíritu y ser limpios por la sangre de Cristo (Juan 3:5; Moisés 6:59).

Nacer de Dios implica un proceso santificante por el cual el viejo hombre o el hombre natural es suplantado por el nuevo hombre espiritual quien disfruta la compañía del Espíritu Santo y de allí en adelante ya no tiene deseos de cometer pecado (Colosenses 3:9-10; Mosíah 3:19; Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 51). Cuando nacemos de nuevo somos espiritualmente engendrados hijos e hijas de Dios y más específicamente de Jesucristo (Mosíah 5:7; 27:25) El profeta Alma 1 del Libro de Mormón llama a esta transformación interior un “poderoso cambio en sus corazones” (Alma 5:14)”.

(Adaptado del artículo por Ed J. Pinegar en Enciclopedia del Mormonismo, 1-4 vols., editado por Daniel H. Ludlow [New York: Macmillan, 1992], 218.)

LAS ESCRITURAS NOS ENSEÑAN

• Moisés 6:59— “Que por causa de la transgresión viene la caída, la cual trae la muerte; y como habéis nacido en el mundo mediante el agua, y la sangre, y el espíritu que yo he hecho, y así del polvo habéis llegado a ser alma viviente, así igualmente tendréis que nacer otra vez en el reino de los cielos, del agua y del Espíritu, y ser purificados por sangre, a saber, la sangre de mi Unigénito, para que seáis santificados de todo pecado y gocéis de las palabras de vida eterna en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero, sí, gloria inmortal;…”

Debemos nacer nuevamente por medio de la gracia de Dios con el objeto de recibir las bendiciones de vida eternal. Esto significa que cada uno de nosotros debe arrepentirse y dar fruto digno de toda aceptación del Señor, probando ser dignos de volver a Su presencia.

• Mosíah 5:7— “Ahora pues, a causa del convenio que habéis hecho, seréis llamados progenie de Cristo, hijos e hijas de él, porque he aquí, hoy él os ha engendrado espiritualmente; pues decís que vuestros corazones han cambiado por medio de la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos y sus hijas”.

Nos convertimos en los hijos e hijas de Jesucristo porque hemos hecho el potente cambio y, por medio del bautismo, hemos tomado sobre nosotros Su nombre. Esto implica un convenio y una promesa para recordarlo y guardar los mandamientos.

• Mosíah 5:2–– “Y todos clamaron a una voz, diciendo: Sí, creemos todas las palabras que nos has hablado; y además, sabemos de su certeza y verdad por el Espíritu del Señor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros, o sea, en nuestros corazones, por lo que ya no tenemos más disposición a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente”.

Cuando estamos verdaderamente convertidos por el Espíritu, experimentaremos el “potente cambio” y sentiremos y actuaremos de manera diferente. Tendremos el deseo de hacer como Enós, Alma y los Hijos de Mosíah.

• Moroni 8:25-26— “Y las primicias del arrepentimiento es el bautismo; y el bautismo viene por la fe para cumplir los mandamientos; y el cumplimiento de los mandamientos trae la remisión de los pecados; y la remisión de los pecados trae la mansedumbre y la humildad de corazón; y por motivo de la mansedumbre y la humildad de corazón viene la visitación del Espíritu Santo, el cual Consolador llena de esperanza y de amor perfecto, amor que perdura por la diligencia en la oración, hasta que venga el fin, cuando todos los santos morarán con Dios.

Reconoceremos un verdadero cambio dentro de nuestra alma. Empezaremos a sentir el Espíritu y gozar de sus frutos en nuestras vidas. Seremos más humildes y amorosos en todas las cosas.

HABLAN LOS PROFETAS MODERNOS

“La conversión debe significar más que solo ser un miembro de la Iglesia “portador de una tarjeta” con un recibo de diezmos, una ficha de miembro, una recomendación para el templo, etc. Significa superar las tendencias a criticar y esforzarnos continuamente para mejorar las debilidades internas y no simplemente las apariencias externas” (Harold B. Lee, Permanezcan en lugares santos [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 355).

“Pero todo lo que ha sucedido en el pasado no ha cambiado ni todo lo que ocurra en el futuro cambiará la verdad que la conversión a Jesucristo y a su evangelio es la sola y única manera; porque aún se debe decir que “no hay ninguna otra manera debajo del cielo por la cual el hombre pueda ser salvo” (Elder Marion G. Romney, Informe de la Conferencia, octubre de 1963, Sesión vespertina 26).  (Véase Hechos 4:12.)

IDEAS PARA EL DIARIO VIVIR

Aquí hay algunas cosas para recordar y hacer en el proceso de la conversión:

1. Busque alinear su ser con las cualidades de una persona verdaderamente convertida.

• Sea consciente de sus convenios bautismales
• Busque hallarse sin culpa delante del Señor
• Nazca espiritualmente de Dios
• Sea obediente y persevere hasta el fin
• Sea caritativo

2. Siga estrategias diarias para retener el espíritu de conversión y permanecer fuerte en la Iglesia.

• Recuerde orar
• Estudie las escrituras
• Gane entendimiento
• Permanezca siendo valiente
• Cultive el espíritu y la práctica del servicio
• Edifique el Reino de Dios

“La Conversión de Parley P. Pratt” es una historia maravillosa y un gran ejemplo de lo que significa ser convertido. Parley P. Pratt fue un líder al principio de la iglesia restaurada.

Era temprano en la mañana, justo al despertar el día, yo caminé diez millas en el campo y me detuve para desayunar con el Sr. Wells. Propuse predicar en la noche. El Sr. Wells me acompañó sin dudar por todo el vecindario para visitar a la gente, y hacer circular la cita.

Visitamos a un antiguo diácono bautista que tenía el nombre de Hamlin. Después de escuchar de nuestra cita para esa noche, él empezó a hablarnos de un libro, un extraño libro, un ¡MUY EXTRAÑO LIBRO! que él tenía, el que acababa de ser publicado. Este libro, dijo él, se afirmaba haber sido escrito originalmente ya sea en planchas de oro o de bronce, por una rama de las tribus de Israel; y haber sido descubierto y traducido por un joven hombre cerca a Palmira, en el Estado de Nueva York, por medio de la ayuda de visiones, o el ministerio de ángeles. Le pregunté cómo o dónde se podría obtener ese libro. Él me prometió que lo estudiaríamos, en su casa al día siguiente, si yo asistiera. Sentí un extraño interés en el libro… A la mañana siguiente, toqué la puerta de su casa, donde, por primera vez, mis ojos contemplaron el “LIBRO DE MORMÓN –ese libro de libros– ese registro que revela las antigüedades del “Nuevo Mundo” que datan de las más remotas épocas, y el cual revela un remanente perdido de José, el cual era el medio principal, en las manos de Dios, de dirigir el curso entero de mi futura vida.

Lo abrí con impaciencia, y leí la página del título. Luego leí el testimonio de varios testigos en relación a la manera en que había sido hallado y traducido. Después de esto yo comencé su contenido por curso. Lo leí todo el día, el comer era una molestia, no tenía deseo de alimento; el dormir era una molestia cuando llegaba la noche, porque yo prefería leer a dormir.

A medida que leía, el espíritu del Señor estaba sobre mí, y yo supe y comprendí que el libro era verdadero, en forma tan clara y manifiesta como un hombre comprende y sabe que él existe. Mi gozo era total ahora, por así decirlo, y me regocijé a tal punto que compensó todos mis pesares, sacrificios y fatigas de mi vida. Pronto determiné ver al joven que había sido el instrumento de su descubrimiento y traducción.

En consecuencia, visité el pueblo de Palmira, y pregunté por la residencia del Sr. José Smith. La encontré a unos dos o tres kilómetros del pueblo. Al acercarme a la casa al final del día me sorprendió ver a un hombre que estaba conduciendo unas vacas y le pregunté por el Sr. José Smith, el traductor del “Libro de Mormón“. Él me informó que él ahora residía en Pensilvania, algo como cien millas de distancia. Le pregunté por su padre o por cualquiera de la familia. Me dijo que su padre había ido [a] un viaje, pero que su residencia era una casa pequeña que estaba justo frente a mí; y, él dijo: yo soy su hermano. Era el Sr. Hyrum Smith. Yo le informó del interés que sentía en el Libro, y de mi deseo de aprender más sobre él. Él me dio la bienvenida a su casa, y pasamos la noche juntos, ya que ninguno de los dos nos sentimos dispuestos a dormir. Conversamos casi toda la noche, durante la cual le confié gran parte de mi experiencia en mi búsqueda de la verdad, y mi éxito hasta ahora; junto con lo que yo sentía que faltaba: un sacerdocio conferido, o el apostolado para ministrar las ordenanzas de Dios.

También él me confió los detalles del descubrimiento del Libro, su traducción, el surgimiento de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, y la comisión de su hermano José, y otros, por revelación y el ministerio de ángeles, por medio de los cuales el apostolado y autoridad había sido nuevamente restaurados en la tierra. Después de sopesar debidamente todo el asunto en mi mente vi claramente que estas cosas eran ciertas, y que tanto yo como todo el mundo estábamos sin el bautismo, y sin el ministerio y las ordenanzas de Dios, y que todo el mundo había estado en esta condición desde los días en que la inspiración y la revelación habían cesado, en fin, que se trataba de una nueva dispensación o comisión, en cumplimiento de la profecía, y para la restauración de Israel, y para preparar el camino antes de la segunda venida del Señor.

En la mañana me vi obligado a salir de la casa de este buen hombre y su familia, ya que tenía que apurarme para recorrer una distancia de treinta kilómetros, a pie, para cumplir una cita en la noche. Mientras nos despedíamos amablemente me obsequió un ejemplar del Libro de Mormón. Yo aún no había completado su lectura, y de hecho, me alegró poseer una copia propia. Viajé a unas pocas millas, y, parando para descansar, comencé de nuevo a leer el libro. Para mi gran alegría hallé que Jesucristo, en su cuerpo glorioso resucitado, se apareció a los descendientes de José en el continente de América, poco después de su resurrección y ascensión al cielo, y que también predicó, en persona, a las diez tribus perdidas, y que a través de su ministerio personal en estos países, su evangelio fue revelado y escrito en países y entre naciones totalmente desconocidas para los apóstoles judíos.

Fue entonces revelado, escrito, transmitido y preservado, hasta que fue revelado en esta época por los ángeles de Dios, por supuesto, escapó de las corrupciones de la gran y abominable iglesia; y fue preservado en pureza.

Este descubrimiento ensanchó mi corazón, y llenó mi alma con alegría y gozo. Valoré el Libro, o la información que éste contenía, más que todas las riquezas del mundo. Sí, verdaderamente creo que en ese tiempo no hubiera intercambiado el conocimiento que entonces tenía, por el título legal de todas las hermosas granjas, casas, aldeas, y propiedades que estuvieron frente a mí, en mi viaje a través de uno de los acuerdos más prósperos del oeste de Nueva York.

(Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt, editado por Parley P. Pratt Jr., Classics in Mormon Literature ed. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], pp. 20-22.)

Este artículo se adaptó de Lo que necesitamos saber y hacer, por Ed Pinegar y Richard J. Allen.